THE коренное рабство он существует с начала португальской колонизации Бразилии, особенно в период с 1540 по 1570 год. Это альтернатива африканскому труду на протяжении всего периода Колония Бразилии.
Однако, поскольку туземцы считались подданными португальской короны, их порабощение было относительно спорным. Тем не менее, это было возможно с юридической точки зрения и повторялось до конца 18 века.
Основные причины и характеристики
В начале колонизации местные жители использовались для добычи бразильской древесины. был награжден бартер некоторых предметов, таких как мачете и зеркала или даже бренди.
После этого индейцев стали ловить и использовать на небольших плантациях или для сбора «наркотиков из сертао».
Поскольку африканские рабы были слишком дорогими для тех, кто владел землей, а спрос на рабочую силу только увеличивался, рабство коренных народов стало альтернативой.
Плантаторы начали прибегать к порабощению индейцев с помощью экспедиций, известных как «флаги захвата».
Однако юридические препятствия возникли с XVI века. По закону индейцы могли быть порабощены только в условиях «справедливой войны», то есть когда они были враждебны колонизаторам.
Только король мог объявить «справедливую войну» против племени, хотя капитаны капитанов также сделали это.
Кроме того, еще одним способом получения рабов из числа коренных народов была покупка пленников конфликтов между племенами в межплеменных войнах, так называемая «покупка веревки».
Тем не менее, труд коренного населения высоко ценился населением территории или при заселении границ. Он широко использовался в бою, чтобы сдерживать африканских рабов или помогать капитанам из кустов захватывать сбежавших рабов.
Наконец, рабство коренных народов было вытеснено африканским рабством, поскольку считалось, что индейцы не выносили принудительного труда и в конечном итоге умирали.
Это произошло в результате тяжелой работы или жертв эпидемий, заразившихся в результате контакта с белыми людьми, гриппа, кори и оспы.
В настоящее время известно, что коренные жители были очень мятежными, даже когда их наказывали, помимо возможности бежать в лес, где они знали территорию лучше, чем колонизатор.
Узнать больше по теме:
- Культура коренных народов
- Бразильские индейцы
- Индейцы гуарани
Корона, церковь и рабство коренных народов
С самого начала примечательно, что корона и церковь заняли двусмысленную позицию по вопросу о рабстве коренных народов.
Несмотря на это, король считал их ценными союзниками, как, например, когда тупиникины объединились с португальцами против Тамойо, которые были союзниками французских захватчиков.
Церковь боролась с рабством, поскольку всячески интересовалась катехизацией индейцев, миссией, которой руководил Орден иезуитов, представителем которого был отец Антониу Виейра.
У Общества Иисуса было несколько поселений, где коренные жители уже привыкли к работе и христианству.
В этих поселениях индейцы подвергались нападениям поселенцев и, прежде всего, бандейрантов, которые захватывали жителей миссий иезуитов, чтобы их можно было поработить.
Исторический контекст
Рабство коренных народов было впервые запрещено Королевской хартией 1570 года, которая установила «Справедливую войну» и добровольное рабство.
Однако недостатки в законе и «слепой взгляд» властей позволили подчинению коренных народов быть постоянной практикой до конца 17 века.
В 1682 году была создана Генеральная торговая компания штата Мараньян, чтобы снабжать колонию африканской рабочей силой и заменять ее.
Тем не менее, эффективная борьба с ним будет вестись только с 1757 г., на основании указа Маркиз Помбала (1699-1782).
Читайте тоже:
- Семь человек миссий
- большая северная река
- Штат Мараньян
- штат Парана
