Антеро де Квенталь (1842–1891) был поэтом и философом романтизма, считался одним из величайших португальских сонетистов.
Биография Антеро де Квенталь
Антеро Тарквиниу де Кенталь родился в Понта-Делгада, на острове Сан-Мигель, на архипелаге Азорских островов, Португалия, 18 апреля 1842 года.
Потомок знатной семьи, Антеро был сыном Фернандо де Квенталь и Аны Гильермина да Майя. Он провел свое детство и посещал начальную и среднюю школу в своем родном городе в столице острова Сан-Мигель.
Всего в 16 лет он поступил в юриспруденцию и отправился учиться в Коимбру, где выделялся своим талантом.
Заинтересовавшись политикой, философией и литературой, Антеро в 1862 году, в возрасте 20 лет, опубликовал свои первые сонеты под названием «Сонеты Антеро”.
Он путешествовал по Франции, США и Канаде, однако именно в своей стране он провел большую часть своей жизни, посвятив себя литературе и политическим вопросам.
Во время его пребывания в Коимбре его социалистические идеи начали расцветать, и он получил диплом в 1864 году. С 1866 года он переехал в Лиссабон, где участвовал в основании Португальской социалистической партии.
В столице страны он работал рабочим и редактором журнала «O Pensamento Social». В 1869 году он основал газету «Република».
Под влиянием идей французского философа Пьера-Жозефа Прудона (1809-1865) и немецкого философа Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831), Антеро де Квенталь был одним из проводников социализма в Португалия.
В 1869 году он переехал в Порту, уже будучи больным туберкулезом. Позже по медицинским причинам он переехал в Вила-ду-Конде. В 1872 году он основал «Associação Fraternidade Operária», представляя первого международного рабочего в Португалии.
Смерть Антеро де Квенталь
Ему поставили диагноз депрессия и биполярное расстройство, и он покончил жизнь самоубийством в своем родном городе 11 сентября 1891 года.
Он произвел два выстрела по скамейке в парке, на стене которой написано слово «Надежда». Об Антеро де Кенталь португальский писатель Эса де Кейрос (1845-1900) добавляет: «гений, который был святым.”
Поэты "Герасао де 70" и вопроса Коимбра
Поэты поколения 1870-х годов сформировали группу литераторов, приверженных обновлению португальской мысли.
Эти поэты были связаны с вопросом Коимбры, литературным спором, который произошел в 1865 году между молодыми людьми из Университета Коимбры и поэтами, друзьями Антониу Фелисиано де Кастильо.
Таким образом, Феличиано критикует идеи новых португальских поэтов, сосредоточенные на свободе мысли, особенно Антеро де Квенталь.
Антеро был самым большим агитатором вопроса Коимбры, освященного стихами "Современные оды"и репетиция"Здравый смысл и хороший вкус". Последнее представляет собой жестокий ответ Антонио Фелисиано де Кастильо.
Публикация Полные сонетыв 1866 году, с предисловием Оливейры Мартинс, была работа, которая побудила Антеро принять участие и отождествить себя с идеями и ценностями, предложенными поэтами «Geração de 70».
Эта группа была связана с вопросом Коимбры, который призван обновить менталитет в Португалии, порывая с ценностями прошлого и, прежде всего, с романтизмом.
Основные произведения Антеро де Квенталь
Антеро де Квенталь, автор по существу философского, социального, политического, метафизического и лирического произведения, считается одним из величайших писателей португальского языка. Некоторые из его работ:
- Сонеты Антеро (1861)
- Беатрис и Fiat Lux (1863)
- Современные оды (1865)
- Здравый смысл и хороший вкус (1865)
- Достоинство писем и официальной литературы (1865 г.)
- Защита энциклики Его Святейшества Пия IX (1865 г.)
- Португалия до испанской революции (1868 г.)
- Романтические источники (1872)
- Соображения по философии истории португальской литературы (1872 г.)
- Поэзия в настоящем (1881)
- Философия природы натуралистов (1884)
- Полные сонеты (1886)
- Философия природы натуристов (1886 г.)
- Общие тенденции в философии второй половины XIX века (1890 г.)
- Лучи потухшего света (1892)
Сонеты Антеро де Квенталя
Чтобы лучше узнать его язык, ниже представлены три сонета португальского поэта:
логотипы
(Мистеру. Д. Николя Салмерон)
Ты, которого я не вижу, и ты стоишь рядом со мной
И, более того, внутри меня - то, что меня окружает
С нимбом аффекта и идей,
Какие у меня начало, середина и конец ...
Каким же ты странным быть (если должен быть)
схвати меня с собой и проводи меня
В безымянных регионах затоплено
Очарования и страха... нет и да ...
Ты просто отражение моей души,
И вместо того, чтобы смотреть на тебя спокойным лбом,
Я поражен, увидев тебя, трепещу и увещеваю ...
Поговорим с тобой, заткнись... мозоль, и подойди внимательнее ...
Ты отец, брат, а это мучение
Ты рядом со мной... ты тиран, и я тебя обожаю!
Трансцендентализм
(Дж. П. Оливейра Мартинс)
Теперь, после такой долгой борьбы,
Пусть мое сердце упокоится с миром.
Наконец, насколько это напрасно?
Благо, что оспаривается Мир и Удача.
Проникающий, с не сухим лбом,
В скинии храма иллюзий,
Я только что обнаружил, с болью и замешательством,
Тьма и пыль, сырье ...
Это не в большом мире - по крайней мере
Пусть он похож на нашу молодежь -
Пусть душа удовлетворит свое страстное желание ...
В сфере невидимого, нематериального,
О пустынях, пустоте, одиночестве,
Лети и паришь в непроходимом духе!
поэту
Спящий, безмятежный дух,
В тени вековых кедров,
Как левит в тени алтарей,
Вдали от борьбы и земного шума.
Вставай! Пора! Солнце уже высокое и полное
Он прогнал личинок гробницы ...
Выбраться из недр этих морей
Новый мир ждет только кивок ...
Слушаем! Это великий голос толпы!
Они твои братья, которые встают! Это песни ...
Но войны... и это голоса опровержения!
Встань же, солдат будущего,
И от световых лучей чистого сна,
Мечтатель, сделай боевой меч!
