Отчуждение (от лат. отчуждение) означает быть вне чего-то, не обращать внимания на что-то. В случае отчуждения работы это результат того, что работник не имеет доступа к товарам, которые он производит.
Концепция отчуждения работы - одна из основных концепций, разработанных Карлом Марксом на протяжении всей его работы.
Например, на производственной линии рабочий является лишь частью процесса, совершенно не обращая внимания на конечный продукт и, следовательно, на добавленную стоимость товара в результате его работы.
Однако именно посредством работы на протяжении всей истории человек очеловечивает себя, доминирует и трансформирует природу в угоду своим потребностям.
Маркс в своем основном произведении Столица, рассуждает о построении человечества на протяжении всей истории. На протяжении всей истории понимается, что человеческое развитие с самого начала до наших дней происходило в результате классовой борьбы.
История общества по сей день - это история классовой борьбы. (Маркс и Энгельс, в Манифесте Коммунистической партии)
Таким образом, работа, посвященная не интересам человечества, а определенной группы, становится отчужденной работой. Человек теряет свободу и человечность, он становится только рабочей силой и превращается в вещь.
Гуманизация через работу
Для Маркса, работа - это способ, которым люди выстраивают свою идентичность, преодолевая обычные повседневные препятствия с помощью своего воображения и производственного потенциала. Развитие культуры основывалось на производстве, то есть на труде.
Таким образом, человек отличался от других существ в природе, создавая артефакты, направленные на улучшение жизни каждого. Под функцией работы понимается способность производить вещи, которые удовлетворяют ваши потребности. В случае работы как формы гуманизации, результатом является общее благополучие.
Отчужденная работа
На протяжении всей истории человечество развивалось из антагонистических отношений между правителями и управляемыми (классовая борьба), теперь цель производства - удовлетворить потребности правящего класса.
Рабочий класс, также называемый пролетариат, теряет свое видное место и перестает быть конечной целью собственного производства. Это происходит с момента перехода в производственный режим.
Раньше в сфере производства и ремесел рабочий владел средствами производства и участвовал во всем процессе, от приобретения сырья до продажи конечного продукта.
Таким образом, он полностью осознавал добавленную стоимость своей работы, которая соответствует стоимости конечного продукта за вычетом стоимости производственных затрат.
В производстве и ремеслах рабочий использует инструмент; на заводе он машинист. (Маркс в "Капитале")
От Индустриальная революциярабочий отчуждается от средств производства, которые становятся собственностью небольшой группы (буржуазии). Следовательно, это буржуазия ему также принадлежит конечный продукт. Все, что остается рабочему, - это владение собой, понимаемое как рабочая сила.
Рабочий теперь оценивается и понимается как еще одна стоимость в рамках производственного процесса, аналог машин и инструментов. Эта мысль ответственна за дегуманизацию рабочего и возникновение отчужденной работы.
Добавленная стоимость и прибыль от отчуждения работы
Труд перестает стремиться к удовлетворению общих потребностей и благосостояния, становится способом получения прибыли и поддержания привилегий буржуазии.
Таким образом, эксплуатация труда - это фундаментальный момент, на котором капитализм. Рабочий отчуждается от всего производственного процесса и становится владельцем только своей рабочей силы.
Таким образом, пролетариат продает свой единственный актив - рабочую силу, и она становится собственностью капиталиста. Капиталист - владелец сырья, оборудования, рабочей силы (рабочего), конечного продукта и, следовательно, прибыли.
Прибыль получается за счет работы по превращению сырья в потребительский товар. Это происходит из практики прибавочной стоимости.
Прибавочная стоимость - основа прибыли и господства буржуазии над рабочим классом. Это результат разницы между произведенной суммой и суммой, выплаченной работнику в результате его работы (заработной платы).
Это один из основных тезисов марксизм, именно на идее прибавочной стоимости некоторые теоретики развивают идею эксплуатации рабочего класса классом буржуазии.
Цель буржуазии всегда состоит в том, чтобы максимизировать свою прибыль, тогда рабочего заставляют работать больше за ту же цену. И тот, кто оценивает, то есть говорит, сколько стоит работа, тот не рабочий, а капиталист.
Отчужденная работа лишает человека реального представления о своей ценности. Это, вместе с необходимостью найти работу, заставляет этого человека подчиняться правилам, установленным его работодателем. В противном случае есть группа безработных, которые хотят заполнить эти рабочие места.
Маркс обращает внимание на роль безработицы как средства поддержания низкой заработной платы и плохих условий труда. Эту группу людей, ожидающих места работы, Маркс называет «резервной армией».
С того момента, как рабочий узнает о своем эксплуататорском состоянии и требует лучших условий труда, легко может быть заменен членом армии бронирование.
Этот бесчеловечный человек понимается как неисправная часть машины на конвейере, которая нуждается в ремонте или замене.
Рабочий чувствует себя комфортно только в свободное время, а на работе ему некомфортно. Их работа не является добровольной, это принудительный труд. (Маркс, в Экономико-философских рукописях)
Процесс реификации и товарный фетишизм
Человек становится аналогом машин. Он живет своей жизнью, выполняя свою работу, дегуманизированный, он теряет владение собой и понимает себя как вещь.
Reification (от лат. res, что означает «вещь»), или объективация, рабочего класса порождается утратой сознания себя как личности, как человека. Это состояние порождает существенную потерю, в результате чего возникает экзистенциальная пустота.
С повышением ценности мира вещей обесценивание мира мужчин возрастает прямо пропорционально.
(Маркс, в Экономико-философских рукописях)
С другой стороны, экзистенциальная пустота, вызванная отчуждением, заполняется через потребление. «Заклинание» (фетиш), порождаемое товаром, производит впечатление возвращения человеку его утраченной человечности.
Продукты начинают приобретать человеческие черты, связывая образ жизни и поведение со структурой потребления.
В двойном движении рабочие становятся вещами, а продукты облекаются в ауру человечности. Люди начинают идентифицировать себя через продукты, которые они потребляют.
короткометражный фильм Работа (El Empleo), с 2011 г. - работа режиссера Сантьяго Бу Грассо (da opusBOU), имеющий более ста наград на кинофестивалях по всему миру.
Короче говоря, автор размышляет о работе и аналогии между людьми и вещами:
Заинтересованы? У Toda Matéria есть и другие тексты, которые могут вам помочь:
- Коммунизм
- Социализм
- Исторический материализм
- Различия между капитализмом и социализмом
- капиталистический способ производства
- Вопросы о Карле Марксе