На протяжении всей нашей жизни у нас есть распорядок, который организует наше время и определяет действия, которые мы выполняем в течение дня. Для детей, особенно на Западе, школа появляется с раннего возраста как одно из пространств, определяющих их повседневные действия. Мы настолько привыкли к подобным ситуациям, что можем представить, что многие дети считают свое присутствие в школе чем-то совершенно естественным, потому что так было всегда.
Однако надо понимать, что школа - это не естественное пространство - второе место, которое занимает ребенок после дома. В конце концов, это был долгий процесс трансформации, выбора и идей, ответственных за появление школы. Сделав это заявление, некоторые могут даже спросить: «Когда и как были созданы школы?». На этот вопрос мы должны дать более развернутый ответ, охватывающий историю, охватывающую разные народы, и разные представления об образовании и потребностях ребенка.
В античности дошкольное образование было настоящей проблемой для утвердившихся цивилизаций. В разных случаях мы наблюдали, что обучение несовершеннолетних происходило дома. Ценности и знания напрямую передавались от родителей к детям. В то время мы поняли, что существует целый ряд знаний, которые считаются важными для детей, и в то же время разделение того, что мальчики и девочки должны изучать в своей жизни.
С появлением более сложных обществ, наделенных политическими институтами и сложной экономической практикой, представление о том, что семейное образование было достаточным, теряет актуальность. В этом контексте мы замечаем появление первых учителей, профессионалов, специализирующихся на передаче знаний. Часто этих первых учителей нанимали исключительно семьи, которые жили лучше. условия или они организовали свои занятия в импровизированных помещениях, получая сумму от каждого участника от команды.
Уже тогда мы осознали, что образование и доступ к учителям были строго связаны с экономическим положением семьи. В Древней Греции образование рассматривалось как занятие для немногих, для тех, кто мог потреблять свободное время со знаниями, и у них не было необходимости работать, чтобы обеспечить свое собственное выживание. Таким образом, мы поняли, что образование - это привилегия, гарантированная минимальной части населения.
В период средневековья процесс сельской жизни европейского общества установил новые рамки для школ. Было показано, что обучение ограничивается минимальным населением, как правило, связанным с вербовкой религиозных лидеров из восходящей христианской церкви. Поскольку процесс обращения был трудной задачей, члены церкви проходили регулярное обучение, чтобы затем эффективно овладеть своим пониманием библейского текста. Между тем, усадебные общины редко имели возможность самообразоваться.
Даже в средние века мы понимали, что эта ситуация изменилась с возрождением городских центров и переоформлением коммерческой деятельности. Потребность в управлении и организации предприятий и администрации городов требовала подготовки квалифицированных кадров на такие должности. Таким образом, образовательные учреждения стали открываться для мирян, но с сильным присутствием членов Церкви, которые преподавали в таких учреждениях. Даже в то время знания были ограничены небольшой частью населения.
Вступая в современную эпоху, мы осознали, что развитие этих институтов открыло двери для новых размышлений о том, как школы должны работать и на какую публику они были нацелены. Начались обсуждения организации учебных программ, разделения фаз обучения и изучаемых предметов. В то же время в то время возникло различие между мужским и женским обучением. До этого в большинстве случаев школьная среда была ограничена мужскими фигурами европейского общества.
В 18 веке подъем движения Просвещения сделал развитие общества, ориентированного на разум, необходимой необходимостью. Руководствуясь принципами равенства и свободы, ученые Просвещения рассматривали школьную среду как институт огромной важности. В следующем столетии мы имеем дело с расширением образовательных учреждений в Европе, а затем стремимся к образование, доступное различным слоям общества, независимо от их социальных или экономический.
В прошлом веке этот процесс расширения школ вышел за пределы европейского континента. Страны, отмеченные колонизацией, испытали появление школ. Несмотря на очевидные преимущества такой трансформации, мы отмечаем, что эти институты не могли быть простой копией европейской модели. Необходимо было переосмыслить место образования в этих других обществах в свете их требований, проблем и противоречий.
В последние десятилетия развитие технологий и ускоренный рост средств коммуникации побуждают нас серьезно переосмыслить то, как школы должны организовываться. Доступ к информации и знаниям больше не является проблемой, которую должна решать исключительно школьная среда. Школа 21 века должна быть больше, чем просто передача, она должна двигаться к конструированию знаний. автономный, в котором человек может критиковать и систематизировать знания, относящиеся к сам.
Райнер Гонсалвеш Соуза
Сотрудник детской школы
Окончила исторический факультет Федерального университета Гояса - UFG.
Магистр истории Федерального университета Гояса - UFG
