Приведенный ниже отрывок описывает момент, когда судно, доставившее Педро Альвареса Кабрала обратно в Метрополис оставляет двух мужчин на недавно открытой земле, чтобы они остались там и изучили привычки уроженцы. Этот отчет принадлежит известному автору письма королю дому Мануэлю, Перо Ваз де Каминья:
«И отсюда он послал капитана Николау Коэльо и Бартоломеу Диаса сойти на берег, взять этих двух мужчин и отпустить их с луком и стрелами, и это после того, как он заставил их дать каждому из них его новую рубашку, его красный капюшон и четки из белых костяных бус, которые они несли на руках, своих гремучих змей и своих компании. И послал с ними, чтобы остаться там, молодой человекдепортированный, созданный Д. Жоао Тело, которого они называют Афонсу Рибейру, прогуляться с ними и узнать об их образе жизни и манерах »(КАМИНА, Перо Ваз де. Письмо королю Д. Мануэль о поисках Бразилии. Коллекция 98 Mares - Expo'98, №42, Лиссабон, 1997 г.).
Как видно, вместе с двумя мужчинами он последовал за молодым человеком (молодым человеком), который был сослан. Это, без сомнения, одна из старейших записей о наказании изгнание во вселенной бывшей Португальской империи. Ссылка представляла собой своего рода ссылку, как и остракизм в Древней Греции. Изгнаннику запретили выезжать на родину (в данном случае - в португальский мегаполис) за совершение какого-либо преступления. Преступления, совершаемые осужденными, варьировались от обычных преступлений, таких как кража, до преступлений религиозного порядка, осуждаемых Священным канцелярией, таких как колдовство, ритуалы колдовства и т. Д.
После изгнания деградированных отправляли в какой-то регион колониальных владений, либо на западное побережье Африки, либо в Бразилию. Это произошло потому, что у португальцев существовало воображаемое, которое ассоциировало колонии, особенно в «Новом Свете», с чистилищем, если не с самим адом. У ссыльного преступника будет возможность искупить вину и искупить свою вину. Таким образом, наказание в виде ссылки было напрямую связано с церковными представлениями того времени.
По этой причине Бразилия какое-то время была известна как «атлантический ад», негостеприимное место, которое это послужило бы очищению от любого зла, учитывая характер трудностей, которые представлялись тем, кто был здесь учредил. Райские образы «нового мира» в первые годы колонизации поблекли за десятилетия. после и в основном в семнадцатом веке из-за этой адской точки зрения, которая постепенно становилась построен.
* Изображение предоставлено: общественное достояние
