Золотой Закон - это закон, подписанный Принцесса Изабель13 мая 1888 г., и кто был ответственным за отмена рабства в Бразилии. Этим законом Бразилия окончательно запретила чернокожим порабощать в стране. Отмена рабства была результатом долгого процесса борьбы и мобилизации бразильского общества за прекращение рабства.
Также доступ:Откройте для себя историю борьбы Palmares quilombo.
Золотой Закон
Как уже упоминалось, Lei Aurea был подписан принцессой Изабель как регент Бразилии (Д. Педро II путешествовал) 13 мая 1888 г. Законопроект об отмене рабства был предложен Жоау Альфредо, депутатом Консервативной партии, и был одобрен за подписью принцессы.
Указ об отмене рабства был очень кратким и гласил следующее:
Императорская принцесса-регент от имени Его Величества Императора г-на Д. Педро II сообщает всем подданным Империи, что Генеральная Ассамблея постановила и утвердила следующий закон:
Изобразительное искусство. 1 °: Рабство в Бразилии объявлено вымершим со дня принятия этого закона.
Изобразительное искусство. 2 °: Противоположные положения отменяются.
Поэтому он приказывает всем органам власти, которым принадлежит знание и исполнение вышеупомянутого Закона, соблюдать его, а также обеспечивать соблюдение и соблюдать его в той степени, в которой он содержится.|1|.
С Золотым Законом и отменой рабства о 700000 рабов получили свободу а его бывшие владельцы не получили никакой компенсации от государства. Несмотря на закон, у правительства не было инициативы по интеграции бывших рабов в общество.
По этой причине эта группа осталась маргинализированные, поскольку у него не было ни образования, ни возможностей достойной работы, поскольку он вынужден был соглашаться на унизительную работу с низкой заработной платой, чтобы выжить. Не говоря уже о том, что бразильская действительность по-прежнему обвинялась в расизме, который обрекал эту часть населения на маргинальное положение.
Тоже читай: Принцесса Изабель: детство, отмена, бегство из Бразилии и смерть
Исторический контекст Золотого Закона
О Бразилия это было последнийродителиизЗападный отменить рабский труд, и именно по этой причине отмена рабства была результатом длительного процесса, который включал в себя множество народная мобилизация и политика. Эта мобилизация была ответственна за то, что оказала давление на бразильскую монархию и заставила ее уступить, приняв Лей Ауреа 13 мая 1888 года.
Золотой закон стал результатом трех факторов:
- МобилизацияИзрабы, организация побегов и укрытие в киломбо;
- Мобилизациявгруппыаболиционисты кто поддерживал бегущих рабов;
- Мобилизацияполитика что материализовало утверждение закона.
Можно считать, что важной отправной точкой для анализа процесса отмены рабства в Бразилии стал 1850 год. В том году Закон Эусебио де Кейроса, закон, запрещающий работорговлю в Бразилии. Принятие этого закона, в свою очередь, было результатом очень медленного процесса, который включал огромное давление со стороны Англии на Бразилию.
Этим законом работорговля была запрещена. Таким образом, обновление рабского населения в Бразилии ограничится естественным обновлением. На практике этот закон предусматривал, что рабство в Бразилии сочтено, и рабовладельцы, зная, Кроме того, они создали условия для того, чтобы институт рабства оставался в Бразилии до тех пор, пока он возможный.
Затем начался процесс спора об интересах, когда рабы действовали по нескольким направлениям, чтобы максимально отсрочить отмену рабского труда в Бразилии. Дебаты о прекращении рабства в Бразилии приобрели силу в обществе только после Парагвайская война (1864-1870). После окончания войны начали появляться ассоциации людей, которые объединились для продвижения дела аболиционизма.
Столкновение между аболиционистами и работорговцами было интенсивным в политических кругах, и некоторые законы, принятые в этот период, указывают на это явление. В сентябре 1871 г. парламентарии утвердили закон свободной матки. Этот закон поддержали работорговцы, потому что он служил для сдерживания аболиционистов.
Закон о свободной матке постановил, что весьсынродившийсяводинраб, с 1871 г. было бы считается бесплатно поскольку Работанааверновремя конечно. Закон определил, что свобода сына раба будет разрешена его хозяином в двух различных сценариях: 8 лет, хозяин раба получал возмещение; но освободил 21 год, не получит никакой компенсации.
Lei do Ventre Livre содержал дух аболиционистов в течение определенного периода времени, потому что в начале 1880-х годов повестка дня набрала силу и мобилизовала страну на защиту отмены смертной казни. В то десятилетие возникли ассоциации, такие как Конфедерацияаболиционист которые сыграли фундаментальную роль в прекращении рабства в стране, поскольку они координировали действия по поддержке рабов (и побуждали их бежать) и пропагандировали дело в брошюрах и газетах.
Что касается Конфедерации аболиционистов, историки Лилия Шварц и Элоиза Старлинг заявляют:
Созданная в Рио-де-Жанейро двумя известными аболиционистами - Жозе ду Патросиниу и Андре Ребусас - Конфедерация объединила около тридцати клубов и ассоциаций. против рабства практически во всех провинциях Империи, и у него была полная повестка дня: он вербовал рабов, преследовал беглецов, издавал брошюры, организовывал конференции. Она также была рядом, чтобы поддержать беглецов из [киломбо] Леблона, и внесла свой вклад в создание условий для защиты, организации и содержания убежища рабов […]|2|.
Помимо ассоциаций аболиционистов, в то время начали появляться несколько газет, пропагандирующих аболиционизм. Газеты, вроде отмена, Восемьдесят девять а также Федералист, являются примерами тех, кто опубликовал статьи в защиту отмены рабского труда в Бразилии. Помимо газет, к аболиционистам присоединились влиятельные люди того времени, такие как Кастро Алвес.
На протяжении 1880-х годов различные формы манифестаций в защиту отмены рабского труда произошло, в том числе публичные действия, такие как шествия и спектакли театральный. Среди форм протеста против рабства в Бразилии наибольшее влияние оказали сами рабы: восстания и побеги.
Также доступ:Узнайте больше о влиянии африканской культуры на бразильскую культуру.
Мобилизация рабов на протяжении 1880-х годов была огромной. Лилия Шварц и Элоиза Старлинг заявляют, что «осознавая, что рабство потеряло свою легитимность и консенсус, рабские группы они добились смелости и красноречия, восставая, убегая, совершая преступления, требуя улучшения своих жилищных условий и автономия "|3|.
Результатом такой мобилизации стал рост числа киломбо, разбросанных по разным частям Бразилии, особенно в регионе, где было наибольшее количество рабов, - на юго-востоке. В городах Рио-де-Жанейро и Сантос сконцентрировалось огромное количество киломбо, которые принимали сбежавших рабов. В этих местах вышеупомянутые Quilombo do Leblon это Киломбо-ду-Жабакуара, соответственно.
Усиление аболиционистов означало, что в некоторых штатах Бразилии рабство было отменено еще до Золотого закона. Это произошло в Сеара и в Амазонки, гласит, что рабство в Бразилии было отменено в 1884 году. Весь этот контекст политической, народной и рабской мобилизации загнал монархию в угол и вынудил ее отменить рабский труд. Итак, 13 мая 1888 года принцесса Изабель подписала закон об отмене рабства в нашей стране.
|1| Закон № 3353 от 13 мая 1888 г. Для доступа щелкните Здесь.
|2 | ШВАРЧ, Лилия Мориц и СТАРЛИНГ, Элоиза Мургель. Бразилия: биография. Сан-Паулу: Companhia das Letras, 2015, стр. 309.
|3| То же, стр. 308.
* Изображение предоставлено: Irisphoto1 а также Shutterstock
