Во времена Старой республики Бразилия пережила ситуацию перемен, трансформации. Страна начала отказываться от своих, по сути, сельских особенностей, а затем испытала рост городских центров страны. Однако это было только начало перемен. Подавляющее большинство населения оставалось необразованным, а культурные и художественные дискуссии по-прежнему велись в затворничестве между экономической элитой.
С концом рабства Старая Республика была отмечена прибытием многих чернокожих, которые покинули старые владения в поисках лучших возможностей. В Рио-де-Жанейро многие из них сгруппировались в многоквартирных домах и портовых районах, сообщества, где, одновременно помогая друг другу, они также экспериментировали с демонстрациями. разнообразные искусства.
С исторической точки зрения самба, максикс и чоро приобрели форму и возможность в то время. В так называемых домах тети несколько чернокожих и других представителей городского общества Рио собирались на вечеринках, которые в то время уже были известны как «самба». В праздничные дни популярные музыканты выходили на улицы, устраивая так называемые «корды», свидетельствовавшие о более простой организации будущих парадов школ самбы.
В то же время мы видим, что Бразилия также приняла большое количество иммигрантов из Европы, которые спасались от страданий и трудностей, вызванных Первой мировой войной. Как правило, эти иммигранты прибыли в страну с целью занять рабочие места в отраслях промышленности. которые появились в больших городах, учитывая, что у них был опыт работы на своей земле Рождество.
Эти европейские иммигранты прибыли сюда не только с мечтой о лучшей жизни на бразильских землях, но и с политическими ценностями коммунистической и анархической мысли. В различных ситуациях, недовольные несправедливостью нашей страны, они распространяли свои идеалы борьбы и соперничества в газетах и на публичных демонстрациях. Они дошли до организации популярных школ, стремясь обучать своих детей в соответствии со своими политическими идеалами.
В области литературы и искусства мы видим, что некоторые члены нашей элиты перенесли эстетические проблемы, предпринимаемые в Европе, в бразильский контекст. Так называемые модернисты организовались в дискуссионные круги, размышляя об идентичности нашей культуры. Они устали от старой привычки думать, что Бразилия станет «культурной» и «цивилизованной», только подражая ценностям, пришедшим из-за границы.
Результатом всей этой дискуссии стала Неделя современного искусства 1922 года, которая проходила в городе Сан-Паулу. В этом случае новые художники, писатели и поэты предстали перед публикой, продемонстрировав, что Бразилия имеет собственное культурное богатство, которое нужно знать и ценить. С исторической точки зрения это событие показало, что Бразилия больше не может восприниматься европейскими ценностями или просто как зернохранилище для всего мира.
Вот как мы видим преобразования, произошедшие во времена Старой Республики. Многое еще нужно было изменить, подавляющее большинство населения было неграмотным, а демонстрации народного порядка не всегда получали престиж. С другой стороны, дебаты о «лице Бразилии», о ее культуре начали указывать на другие направления и возможности.
Воспользуйтесь возможностью посмотреть наш видео-урок по теме:
