THE Реставрация Мэйдзи был процесс монархическая реставрация что произошло в Японии в 1868 году. Власть, которая была в руках сёгуны (военачальники) были переданы Императорской семье. С этого момента после долгих лет экономической изоляции начался грандиозный процесс модернизации и роста японской экономики.
сёгунат
Власть в Японии находилась в руках сёгунат с 12 века, а семья Токугава контролировал Японию с 1603 года. Сёгунат был диктаторским правительством, навязанным верховным военачальником страны (сёгуном). Сёгунат Токугава ввел политику изоляция которые запретили контакты с внешним миром и закрыли национальные порты для иностранных судов. В период сёгуната японская императорская семья находилась под контролем сёгу.нс.
Изоляция Японии была приостановлена в 1850-х годах, когда Соединенные Штаты начали оказывать дипломатическое давление на Японию, чтобы отменить политику изоляции. Поскольку сёгун знал, что у него нет возможности противостоять западным державам, он в конечном итоге осуществил экономическую открытость нации.
Позиция сёгуна вызвала недовольство национальной элиты Японии, считавшей иностранцев варварами. Самые богатые поместья Японии (Сацума и Тёсю) начали выступать за свержение сёгуна, восстановление монархии и изгнание иностранцев. У них был лозунг "сонная инструкция по дрочке", что значит: почитай императора, изгони варваров.
По-настоящему имперская власть была восстановлена только после войны Бошин, ознаменовавшей поражение войск, защищавших сёгунат.
Модернизация экономики
После восстановления власть в Японии перешла в руки Муцухито, известный как ИмператорМэйдзи. Администрация страны находилась в ведении бюрократов, которые в значительной степени несли ответственность за великие преобразования, произошедшие в Японии.
Бюрократы намеревались порвать со старым порядком, существовавшим в период сёгуната, и продвигать интеграция элит и населения в целом с новым проектом, что приведет к развитию из страны. Таким образом, в японском обществе также произошло много преобразований.
О правительство аннулировало привилегию помещиков (даймё) об усадьбах (ха), а крестьяне, которые раньше платили налоги помещикам, стали платить налоги правительству. Кроме того, у класса самураев были навсегда отменены государственные пенсии и заменены компенсациями с фиксированным сроком до пятнадцати лет. Американский антрополог Рут Бенедикт подробно описывает эти изменения:
Не прошло и года, как [режим] отменил право налогообложения даймё [землевладельца] во всех феодальных владениях. Собрал записи и присвоил крестьянскому даймё ставку «40%». […] Примерно в 1876 году пенсии даймё и самураев были конвертированы в выплаты со сроком погашения от пяти до пятнадцати лет. Были ли они маленькими или большими, в зависимости от фиксированной заработной платы таких людей во времена Токугавы.|1|.
Эти первоначальные изменения вызвали недовольство как среди элиты, так и среди крестьян. Восстание организовал Сайго Такамори, самурай, недовольный новым правительством. Кроме того, «в период с 1868 по 1878 год, в первое десятилетие Мэйдзи, произошло не менее 190 [крестьянских] восстаний».|2|. Однако новое правительство победило и сумело подавить все восстания.
Чтобы способствовать большей интеграции страны в проект, навязанный Мэйдзи, новое правительство унифицировал японский язык, тем самым сглаживая существовавшие диалектные различия. Кроме того, оно провело реформу образования в Японии, сделав образование обязательным. Целью обучения было внедрение «дисциплины, послушания, пунктуальности и религиозного уважения (поклонения) к императору.|3|.
Поклонение императору стало известно как Государственный синтоизм. Император считался воплощением богини солнца, Аматэрасу. Государственный синтоизм также привил японцам чувство превосходства, что способствовало развитию в стране сильного националистического движения.
В экономике Япония способствовала сильному выходу на международный рынок, поощряя развитие предпринимательство и содействие развитию базовая промышленность, который отвечал за развитие инфраструктуры в стране. Чтобы сделать это возможным, Япония черпала вдохновение из успешных моделей западных держав и отправляла многих японцев за границу учиться за границу.
|1| БЕНЕДИКТ, Рут. Хризантема и меч: образцы в японской культуре. Сан-Паулу: Perspectiva, 2014, стр.70.
|2| БЕНЕДИКТ, Рут. Хризантема и меч: образцы в японской культуре. Сан-Паулу: Perspectiva, 2014, стр.71.
|3| LANDES, Дэвид С. Богатство и бедность народов: потому что одни такие богатые, а другие такие бедные. Рио-де-Жанейро: Campus, 1998, стр. 421.
* Изображение предоставлено: MrNovel а также Shutterstock
Воспользуйтесь возможностью посмотреть наш видео-урок по теме:
