THE закон свободной матки был утвержден в 28 сентября 1871 г. и постановил, что дети рабов, рожденные после обнародования закона, будут считаться свободными. Закон по-прежнему определял, как будет осуществляться эта свобода, и даже предусматривал компенсацию рабовладельцу при определенном сценарии.
Она считается одной из аболиционистские законы которые были утверждены с 1850 г. Это было частью идеи осуществления перехода к отмене смертной казни, который будет медленным и постепенным, чтобы не вызвать экономических последствий для крупных фермеров и не вызвать восстания и социальных беспорядков. Счет за этот закон был внесен Виконт Рио-Бранко.
Доступтакже: Решила ли отмена смертной казни проблему, с которой столкнулись чернокожие в Бразилии?
Контекст
THE аболиционистский вопрос это была одна из самых горячих дискуссий в бразильском обществе XIX века. После обнародования Закон Эусебио де КейросаВ 1850 году в политических дебатах того десятилетия доминировали меры, которые необходимо было предпринять для окончательного прекращения работорговли. Правительство Бразилии приняло решительные меры по пресечению трафика, и последний известный невольничий корабль попытался высадить африканцев в Бразилии в 1856 году.
Затем 1860-е годы перешли к другим дебатам относительно рабство, и эти дискуссии вращались вокруг способов его отмены. Но что стояло за этими идеями по отмене рабского труда?
Во-первых, важно определить, что работорговцы, в основном с юго-востока, все еще сопротивлялись этим идеям. Однако в этом отношении начал формироваться определенный политический климат. Предложения, которые начали появляться, по-прежнему приносили идею продвижения отмена постепенно, это не принесло больших убытков крупным фермерам. Идея постепенных изменений также была направлена на поддержание общественного порядка.
Также стоит отметить, что на международной арене все еще существовала определенная роль Англии выступая за отмену рабского труда в Бразилии. Более того, 1850-е и 1860-е годы были отмечены зарубежными инициативами, двигавшимися в этом направлении. Португалия отменила рабство в своих колониях в 1858 году, США отменили рабский труд в 1865 году, Нидерланды осуществили отмену Суринама в 1863 году, русские отменили крепостное право в 1861 году и т. Д.
На тот момент только Бразилия и две испанские колонии (Куба и Пуэрто-Рико) все еще использовала рабский труд и в них уже были предложения о реформах или отмене рабства. Наконец, Бразилия по-прежнему страдала от ограничений в Парагвайская война за то, что это единственный народ, который все еще держал рабов. Эта изоляция в вопросе рабского труда была пятном на международном имидже страны.
На этом фоне многие начали выступать за вышеупомянутый постепенный переход. Это потому, что, как утверждалось в то время, если отмена будет произведена немедленно, экономика страны пострадает от ужасного удара., так как отмена приведет к дерегулированию производства, а компенсация, выплаченная крупным фермерам, истощит национальную казну.
Многие плантаторы критиковали, что эти дебаты были доведены до политического уровня, потому что они послужили бы мотивацией для восстаний рабов. Многие даже считают, что восстания рабов повлияли на эти дебаты, но историк Хосе Мурило де Карвалью утверждает, что в В случае с Вентр Ливр восстания рабов не имели никакого влияния, потому что в то десятилетие (1860 г.) не было движений такого типа. значительный.
В восстания рабовТем не менее, это послужило аргументом для защитников в том, что дебаты об отмене смертной казни, пусть даже постепенные, должны состояться. Они утверждали, что отмена рабского труда должна происходить медленно и постепенно через реформизм, потому что, если этого не произошло, рабы восстали бы, и в Бразилии был бы сценарий, аналогичный тому, что произошло на Гаити или даже в Соединенных Штатах, где проблема рабского труда привело к гражданская война.
читатьболее: Торговля рабами, деятельность, ответственная за привлечение миллионов африканцев в Бразилию
предложение о реформах
Именно по этому сценарию была проведена реформа. Первый шаг к этому был сделан император. В 1865 году Дом Педро II попросил Хосе Антонио Пимента Буэно исследование, в котором обсуждались предложения по отмене рабского труда в Бразилии. Император был одним из тех, кто защищал реформистский путь осуществления этой медленной и постепенной отмены.
Пимента Буэно провел это исследование, представив императору пять различных предложений в 1866 году. Император отправил их в Государственный совет под председательством маркиза Олинды, но повестка дня не была принята. В следующем году повестка дня снова была передана в Государственный совет, и предложение Пимента Буэно было воспринято раздельно.
Пимента Буэно предложил, чтобы дети рабынь будут освобождены в 16 лет, для девочек и в 21 год для мальчиков. Однако его предложение нетпередовой из-за сценария, который переживала Бразилия. Парламентарии утверждали, что этот тип реформ должен проводиться только после окончания войны в Парагвае, и эта идея оставалась отложенной до 1871 года.
Тем не менее дебаты об аболиционистах не утихают. Император сделал заявления в 1867 и 1868 годах в пользу вопроса об отмене, и были некоторые предложения об отмене, внесенные депутатами. В 1869 г. был принят закон запрет рабских аукционов а также что пары были разлучены, а также разлучение детей до пятнадцати лет с родителями.|1|.
В 1870 году закончилась парагвайская война, которая открыла путь к спасению этих дебатов. Повестка дня «свободной матки» вернулась на политическую сцену, когда Виконт Рио-Бранко послал предложение, которое защищало освобождение детей рабов. Это предложение было основано на том, что было выдвинуто Пимента Буэно, и на аналогичных мерах, которые были реализованы в таких местах, как Куба. Однако это было встречено большим сопротивлением, и виконт подвергся критике на том основании, что приведенный им аргумент мог мотивировать восстания рабов в стране. Историк Борис Фауст утверждает, что это предложение было инициативой императора и его советников, чтобы гарантировать большую лояльность рабов и предотвратить восстания.|2|.
Доступтакже: Как складывалась жизнь бывших рабов после Золотого Закона?
закон свободной матки
Предложенный виконтом законопроект был обсужден и одобрен депутатами. Борис Фаусто говорит, что они были 51 голос за ваше одобрение и 36 против. Большинство голосов «за» пришло от депутатов с северо-востока, а голоса против - большинство - с юга и юго-востока, что свидетельствует о различии интересов двух регионов.|3|. Хосе Мурило де Карвалью представляет тот же сценарий, но говорит, что при голосовании был 61 голос за закон и 35 голосов против.|4|.
![Закон о свободном утробе был принят 28 сентября 1871 года и освободил всех детей рабов, родившихся после этой даты. [2]](/f/7e69ac49cfed9bb11ea763aa845271de.jpg)
Закон о свободном матке был одобрен и вступил в силу 28 сентября 1871 г.. Через него был создан фонд для выплаты компенсации за свободу детей рабов. Сценарий, представленный в законе, был следующим: рабы, рожденные с этой даты, будут считались свободными, но они были бы под опекой лорда своей матери, добиваясь своего освобождения полный, когда:
- достигли 8-летнего возраста (если они были освобождены в этом возрасте, рабовладельцу выплачивалась компенсация);
- исполнится 21 год (освобождение в этом случае было обязательным, и раб-ведущий не получил компенсации).
Возмещение, предусмотренное законом, было 600 тыс. Риатов, с ежегодной корректировкой на 6% в течение максимум 30 лет. Реальность такова, что мало кто из рабовладельцев сдавал детей своих рабынь в возрасте 8 лет, потому что было выгоднее эксплуатировать их труд, пока им не исполнился 21 год.
Закон также обязывал рабовладельцев поддерживать Регистрацияваших рабов. Для этого был создан реестр для проведения этих зачислений. Рабы, которые не были должным образом зарегистрированы в этой регистрации, будут считаться свободными через год после вступления в силу закона. Как мы увидим, это имело множество негативных последствий (для рабовладельцев), но сработало как легализацию рабов, незаконно въехавших в Бразилию после 1831 года.
Еще одним важным механизмом закона был обеспечить освобождение рабов, подвергшихся чрезмерному насилию.. Рабовладельцы также были обязаны освобождать своих рабов, если у них была сумма, чтобы возместить ущерб своим хозяевам. Эти вопросы права были открыто исследованы аболиционистское движение в последующие годы он нанял адвокатов, чтобы гарантировать свободу рабов.
Историк Хосели Мария Нуньес Мендонса говорит, что движение аболиционистов искало записи на предмет нарушений, обращаться в суд против рабовладельцев и оказывать юридическую поддержку рабам, которым трудно оплачивать свои отпуск|5|. Так были найдены способы борьбы с рабством, которые были очень популярны в 1880-х годах.
Закон, однако, был персонажконсервативный и продемонстрировал готовность поддерживать рабство еще какое-то время в Бразилии. Историк Кристиан Лайдлер также заявляет, что при составлении закона проявлялась большая забота о том, чтобы не оставлять лазеек, которые могут подорвать авторитет рабовладельцев.|6|.
В любом случае дни рабства в Бразилии сочтены. В 1880-х годах давление с целью положить конец рабству было очень велико, и отмена был принят 13 мая 1888 года.
Оценки
| 1 | МЕНДОНЦА, Хосели Мария Нуньес. Эмансипационистское законодательство 1871 и 1885 гг. В: SCHWARCZ, Lilia Moritz и GOMES, Flávio (ред.). Словарь рабства и свободы. Сан-Паулу: Companhia das Letras, 2018, стр. 279.
| 2 | ФАУСТО, Борис. Краткая история Бразилии. Сан-Паулу: Edusp, 2018, стр. 122.
| 3 | То же, стр. 122.
| 4 | КАРВАЛЬО, Хосе Мурило де. Построение порядка: имперская политическая элита. Театр теней: имперская политика. Рио-де-Жанейро: бразильская цивилизация, 2008, стр. 310.
| 5 | МЕНДОНЦА, Хосели Мария Нуньес. Эмансипационистское законодательство 1871 и 1885 гг. В: SCHWARCZ, Lilia Moritz и GOMES, Flávio (ред.). Словарь рабства и свободы. Сан-Паулу: Companhia das Letras, 2018, стр. 281-282.
| 6 | ЛЕЙДЛЕР, Кристиана. Закон о свободной матке: интересы и споры вокруг проекта «постепенной отмены». Для доступа щелкните Здесь.
Кредиты изображений
[1] общественное достояние
[2] Национальный архив Бразилии
