THE коренное рабство это была первая попытка португальской короны использовать рабочую силу в Бразилии. Ты Португальцы столкнулись с многочисленными трудностями в захвате коренных для этого. Вдобавок к тому, что они очень хорошо знали территорию, священники Иезуиты они стали препятствием на пути к рабству, потому что защищали индейцев от катехизации.
Корона разрешила рабство коренных народов только посредством справедливой войны.. С приходом африканских чернокожих на рабский труд и с учетом прибыльности работорговли, рабство коренных народов было оставлено в стороне.
Читайте тоже: Рабство в Бразилии: формы сопротивления
Исторический контекст рабства коренных народов
Когда в 1500 году португальцы высадились в Бразилии, первый контакт с коренными жителями, чтобы узнать больше о регионе и его богатствах.
Первым экономическим циклом колонии был Бразильское дерево. Индейцы вырубили деревья из лесов у побережья и поместили их в португальские каравеллы в обмен зеркалами и безделушками, которые не имели коммерческой ценности для португальцев, но привлекли внимание уроженцы. Этот обмен назывался
бартер.В то время как Португалия получала прибыль от индийской торговли пряностями, новые земли в Америке служили склад, чтобы остановить навигацию, идущую из Португалии, а затем продолжить путешествие к Инди. Между тем торговля бразильским деревом был сохранен.
Кризис в торговле пряностями и угроза вторжения английских и французских пиратов заставили Португалию определенно инвестировать в владение и эксплуатацию Бразилии. В отличие от испанцев, нашедших золото в первые годы колонизации Америки, португальцам повезло меньше. Торговля бразильским деревом принесла некоторую прибыль, но ее недостаточно для португальской короны. Колонизаторы пытались сблизиться с индейцами, чтобы они стали их союзниками и вскоре поработили. Индейцы сотрудничали с португальцами в изгнании иностранцев, пытавшихся вторгнуться в Бразилию..
В тот же период, когда португальская корона решила инвестировать в разведку Бразилии, Компания Иисуса он также участвовал в этом мероприятии и послал нескольких священников для катехизации жителей далеких регионов Европы. В 16 веке Церковь пережила неудачи Протестантская реформация, и создание Общества Иисуса было одним из ответов на продвижение протестантов в Америке.
Священники-иезуиты сыграли важную роль в христианизации поселенцев и катехизации индейцев. О Отец Хосе де Аншиета он выучил язык тупи-гуарани и первым составил на нем словарь. Он использовал поэзию и театральные представления, чтобы проповедовать индейцам.
Причины рабства коренных народов
Причины рабства коренных народов в основном связаны с целью португальцев колонизировать Бразилию. В отличие от того, что произошло в Северной Америке, португальские колонизаторы не оставили свои королевства, чтобы жить здесь. Они приехали только для того, чтобы исследовать богатства Бразилии. Единственная доступная рабочая сила была кореннойоднако рабский и крупномасштабный труд для индейцев не были обычным явлением.
Поселенцы использовали угрозы, физическую силу и распространение болезней, чтобы заставить индейцев работать на корону. Несколько племен были истреблены из-за конфликта с португальцами, когда они отказались от рабского труда. Многие индейцы бежали во внутренние районы Бразилии, спасаясь от рабства.. Неудача с местным рабством заставила португальцев сделать выбор в пользу черное рабство из Африки.
Рабство среди коренных народов
Рабство среди индейцев произошло вскоре после того, как одно племя победило другое. в бою. Побежденных превратили в рабский труд, но требуемый труд не мог сравниться с тем, что португальцы ожидали от индейцев.
Рабство у индейцев было работой в племени. Также были племена каннибалы которые ели плоть своих противников, потому что считали, что таким образом они будут иметь те же качества, что и те, кто погиб в бою. Например, если захваченный враг был хорошим бегуном, его ноги съедались, чтобы их скорость добавлялась к тому, кто их ел.
Смотрите также: Культура коренных народов - яркие аспекты и их особенности
Церковь и рабство коренных народов
первые годы колонизация действует в Бразилии с 1530 г., выставляется конфликты между церковью и португальскими поселенцами. Поселенцы хотели поработить индейцев, чтобы те работали на плантациях сахарного тростника, в то время как религиозные люди обращались к ним, чтобы их катехизировать. Индейцы считались низшими существами, которые нуждались в обращении в католицизм, чтобы их души не были осуждены. Поэтому религиозные обряды, проводившиеся племенами до прихода португальцев, были отменены священниками-иезуитами.
Понимая, что поселенцы не перестанут преследовать их, пока они не поймают их для работы на сахарных плантациях, священники-иезуиты бежали с индейцами в глубь Бразилии, в основном на южные и северные земли колонии. Так возникли миссии иезуитов, которые защищали индейцев от преследований португальцев и в которых они участвовали. Католическая доктрина и подготовка земли для выращивания на ней пищи.
Это наступление иезуитов было первое движение интериоризации в Бразилии. Иезуиты достигли севера колонии, в основном области, близкой к Тропический лес Амазонки. Эти религиозные экспедиции на север открыли бэккантри наркотики, изделия из леса.
Корона и рабство коренных народов
Чтобы избежать конфликта между поселенцами и иезуитами, Португальская корона определила справедливую войну - португальцы могли поработить только индейцев, вступивших в конфликт с колонистами, беспричинное противостояние, без провокации со стороны португальцев.
Отмена рабства коренных народов
THE Португальская корона принесла больше вреда, чем пользы от рабства коренных народов. Полет в более далекие регионы, недоступность для интенсивной работы, необходимой Crown, и присутствие Иезуитская защита индейцев заставила португальцев переосмыслить формы труда в сельском хозяйстве. карамельная тросточка. Африканское рабство оказалось более выгодным и выгодным, чем рабство коренных народов.
Рабство коренных народов X Африканское рабство
Чернокожие африканцы пришли работать рабами в Бразилию, чтобы удовлетворить желание короны быстро начать интенсивное производство сахара. Нравиться рабский труд из Африки выгоден с финансовой точки зрения и привлекательные для плантаторов Северо-Востока, работорговля усилились в этом регионе, и, таким образом, Рабство коренных народов было заменено черной рабочей силой.
Резюме по рабству коренных народов
- Работа коренных жителей в колонии была первой попыткой поработить индейцев, чтобы они стали интенсивно работать на плантациях сахарного тростника на северо-востоке.
- Конфликты между поселенцами и иезуитами из-за владений индейцев.
- Справедливая война: корона допускала труд коренных жителей только в случае конфликта между поселенцами и коренными племенами.
- Работорговля оказалась более прибыльной и привлекательной для плантаторов.
Также доступ: Как складывалась жизнь бывших рабов после Золотого Закона?
решенные упражнения
Вопрос 1 - Можно сказать, что справедливая война была:
А) оправдание порабощения туземного труда.
Б) религиозный спор между католиками и мусульманами.
В) конфликт между Португалией и Испанией за полное владение Америкой.
Г) война между португальскими и французскими пиратами в Рио-де-Жанейро.
разрешение
Альтернатива А. Если коренное племя нападет на поселенца в Бразилии, этот поселенец может поработить индейцев, напавших на него: это была просто война.
Вопрос 2 - Как иезуиты поступали с индейцами?
А) Священники-иезуиты избегали контактов с индейцами, так как не хотели поддаваться соблазну жениться.
Б) Иезуиты катехизировали индейцев, чтобы привлечь больше приверженцев католической церкви.
В) В справедливой войне иезуиты побуждали индейцев вести войну против португальцев.
Г) Иезуиты потерпели неудачу в своих целях катехизации индейцев.
разрешение
Альтернатива Б. Вскоре после протестантской Реформации католическая церковь намеревалась увеличить число верующих на недавно открытых землях Америки. Священники-иезуиты несли ответственность за установление христианской веры среди поселенцев и катехизацию индейцев.
Карлос Сезар Хига
Учитель истории
Источник: Бразильская школа - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/escravidao-indigena.htm
