Вопрос 1
(Фувест) «Бразильское колониальное общество» унаследовало классические и средневековые концепции организации и иерархии, но добавили к нему системы оценок, основанные на дифференциации профессий, расы, цвета кожи и социального статуса. (...) Существенные различия между дворянами и простыми людьми имели тенденцию выравниваться, как море туземцы, окружавшие португальских колонизаторов, сделали каждого европейца, по сути, добрым человеком в потенциал. Доступность индейцев в качестве рабов или рабочих позволила иммигрантам осуществить свои мечты о благородстве. (...) С индейцами я мог жить по-настоящему благородной жизнью. Язычники заменили крестьянство, новое государство, которое позволило реорганизовать традиционные категории. Однако тот факт, что они аборигены, а позже и африканцы, разные этнические, религиозные и фенотипически европейцев, он создал возможности для новых различий и иерархий, основанных на культуре и цвет »(Стюарт Б. Шварц, ВНУТРЕННИЕ СЕКРЕТЫ).
Из текста можно сделать вывод, что:
а) классическое и средневековое различие между духовенством, дворянством и крестьянством, существовавшее в Европе, было перенесено в Бразилию через Португалию и стал основным элементом бразильского общества колониальный.
б) присутствие индейцев и чернокожих в бразильском обществе привело к появлению таких институтов, как рабство, совершенно неизвестных европейскому обществу 15-16 веков.
в) индейцы Бразилии, будучи малочисленными и легко подавляемыми, не имели никакого влияния на конституцию колониального общества.
г) дифференциация рас, культур и социального статуса между белыми и индийцами, белыми и черными, имели тенденцию стирать классические и средневековые различия между европейскими дворянами и простыми людьми в обществе колониальный.
д) существование иной реальности в Бразилии, такой как широкомасштабное рабство черных, никоим образом не изменило средневековые концепции португальцев в 16-17 веках.
вопрос 2
(Уфф) "Праздники и крестные ходы были одними из самых больших развлечений населения, что гармонирует в совершенстве с крайней признательностью к внешнему аспекту поклонения и религии, который у нас всегда проявлялся (...). Отмечается успех золотой компании, а не Святого Причастия. Вечеринка обладает огромной добродетелью, направляя общество к событию и заставляя его забыть о повседневных делах (...). Партия была бы подобна обряду, особым моментом, сконструированным обществом, ситуацией, которая возникла «под эгидой и контролем социальной системы» и запрограммирована им. Социальное послание о богатстве и достатке для всех получило бы вместе с партией огромную ясность и силу. Но сообщение будет зашифровано: барокко использует иллюзию и парадокс, поэтому роскошь была показной. чистым, пышность была фальшивой, богатство превратилось в бедность, пик упадка »(по материалам SOUZA, Laura de Mello e. Золото дисквалифицировано. Рио-де-Жанейро, Грааль, 1990, стр. 20-23)
По словам автора текста, общество, рожденное в результате горнодобывающей деятельности в Бразилии в 18 веке, было бы отмечено «ложной демонстрацией», потому что:
а) добыча полезных ископаемых, привлекая огромный контингент населения в район Жерайса, спровоцировала постоянный кризис недоедание, которое истребляло только рабов, центральную рабочую силу этой деятельности, что компенсировалось постоянным достижением партий;
б) набор операций по добыче золота и алмазов был нестабильным, что дало этой компании роскошный вид, но столь же мимолетный, как разведка быстро истощающихся месторождений;
в) существовал глубокий контраст между теми, кто монополизировал огромную разработку золота и алмазов, и подавляющим большинством свободное население, жившее в состоянии тотальной бедности, даже перед лицом голода, из-за высокой концентрации населения в область, край;
г) богатство было лейтмотивом этого общества, распределяемое среди всех, кто работал в нем, свободных и рабов, которые имело в качестве противоположности поощрение роскошных религиозных церемоний, даже если власть Церкви в этом область, край;
д) роскошная архитектура в стиле барокко была способом убедить всех, кто стремился жить за счет разведка месторождений, обогащение которых было легким, и социальный подъем открыт для всех слоев этого общество.
Больше вопросовХотите узнать больше о курсе рекламы и профессии? Посмотрите интервью с публицистом Вашингтоном Оливетто, который расскажет вам все, что вам нужно знать по этому поводу.
В этом видео-классе вы познакомитесь со списком из 10 выдающихся писателей бразильской и зарубежной литературы, которые должен прочитать каждый. Ознакомьтесь с нашими советами!