Моду можно определить как иррациональные и преходящие модели поведения, которые имеют тенденцию повторяться в обществе, члены которого жаждут признания. статус выражая себя через подражание элите. Эти имитации представляют собой каналы для демонстрации коллективных вкусов и предрасположенностей и могут привести к принципиальные изменения не только в субъективной жизни людей, особенно молодых, но и в их порядке нормативный.
Мода описывается как повторяющаяся культурная модель, встречающаяся в обществах с открытыми классовыми системами, и ее можно рассматривать как посредничество моды и обычаев. Мода не существует в племенных и бесклассовых обществах.
Принимая любую социальную группу за единицу анализа, мы понимаем, что мода становится предметом подражания. высшие классы для непосредственно низших классов, в споре за (поверхностные) и (нестабильные) символы статус. Мода - это форма подражания, социальной дифференциации, но, как это ни парадоксально, из-за ее постоянного изменения она отличает одно время от другого и один социальный слой от другого. Он объединяет представителей одного класса и отделяет их от других социальных классов. Элита инициирует моду, и когда масса подражает ей, стремясь устранить внешние классовые различия, та же самая элита оставляет моду на новую моду.
Сама природа моды требует, чтобы ей в определенное время следовала часть определенной социальной группы. По мере распространения моды ей постепенно приходит конец.
Термин мода применяется не только к одежде, обуви, одежде в целом, но и к любой повторяющейся деятельности, которая удовлетворяет интересы большого количества людей.
Мы не можем забывать, что еще одним важным фактором, влияющим на моду, является консьюмеризм, движимый рынком, поскольку он проявляется только в мода - это тот, кто может покупать что-то новое, и неважно, влияет ли определенный продукт на здоровье человека. потребитель. Например: не думая о женском здоровье, производители и СМИ в целом запускают моду, которая в определенном время - признак элегантности носить обувь на тонком каблуке, а в другие годы хороший вкус проявляется в использовании обуви на каблуке толстый. Стоимость поддержания моды выходит за рамки простого потребления продуктов и может в конечном итоге вызвать конфликт идентичности у человека.
Орсон Камарго
Сотрудник школы в Бразилии
Окончил факультет социологии и политики Сан-Паулу по специальности социология и политика - FESPSP.
Магистр социологии Государственного университета Кампинаса - UNICAMP
Источник: Бразильская школа - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/padrao-sociedade.htm