Пауло Реглу Невес Фрейре (1921-1997) был педагог, писатель а также философ Пернамбуку. Получив начальное образование в области права, Фрейре бросил юриспруденцию и в начале своей карьеры работал юристом. Учитель португальского языка в Colégio Oswaldo Cruz, учебном заведении, где учитель получил базовое образование. Фрейре также работал в Социальной службе промышленности (SESI) в качестве директор сектора образования и культуры, Помимо наличия преподавал философию образования в тогдашнем Университете Ресифи.
Пауло Фрейре был награжден примерно 48 наименований, между докторскими степенями honoris causa и другие награды бразильских и зарубежных университетов и организаций. Он считается бразильцем с наибольшим количеством докторских степеней. honoris causa и автор третьей наиболее цитируемой работы в области гуманитарных наук в мире: Педагогика угнетенных.
Читайте тоже: образование в Бразилии
Не останавливайся сейчас... После рекламы есть еще кое-что;)
биография
Пауло Реглу Невеш Фрейре родился в
19 сентября 1921 г., в городе Ресифи, столица Пернамбуку. Сынвместе с двумя его братьями и сестрой военная полиция и из домохозяйкаПауло Фрейре потерял отца в возрасте тринадцати лет. Его начальное образование включало поступление в Школа Освальдо Крузав Ресифи благодаря стипендии, предоставленной директором. Позже Фрейре стал ассистентом по дисциплинам, а после обучения - учителем португальского языка.В 1943 году он присоединился к курс права из Университета Ресифи, а в 1944 году он женился на своей первой жене, профессоре Эльза Майя Коста де Оливейра, брак продлился до самой смерти Эльзы в 1986 году. В 1947 году Фрейре был назначен директором Департамента образования и культуры Социальной службы промышленности, начав работу с грамотность для нуждающейся молодежи и взрослых, а также работников промышленности.
В 1959 году Пауло Фрейре прошел отбор на Кафедра истории и философии образованияиз Школы изящных искусств Университета Ресифи, защитив диссертацию Бразильское образование и текущие события. В 1961 году учитель стал Директор Департамента культурного развития Университета Ресифи, что позволило ему провести первый более обширный опыт обучения грамоте взрослых, кульминацией которого стал опыт Angicos.
Способствуя грамотности молодежи и взрослых примерно за 40 часов и с низкими затратами, метод, разработанный Пауло Фрейре, вдохновил Национальный план грамотности, который начал возглавлять Министерство образования и культуры (МЭК) еще в правительстве Жоао Гуларт. Опыт Антикоса вызвал бурю негодования в городе.
Один Забастовка рабочих на стройке кто отказался работать, пока их права не были гарантированы, например, оплачиваемый еженедельный отдых и рабочий день с соблюдением часов, установленных Консолидация трудового права (CLT), это было началом обвинение в коммунизм против проекта по обучению грамоте Фрейрея. Предприниматели и фермеры, в первую очередь из Риу-Гранди-ду-Норти, не соглашались с требованиями рабочих, которые раньше были неграмотными, а теперь понимают свои права.
На политической арене возник еще один вопрос: в то время только грамотные могли голосовать. Национальный план повышения грамотности может повысить грамотность до шести миллионов бразильцев, что означает шесть миллионов новых избирателей, не относящихся к правящим классам. Эти факторы были решающими для этого еще в апрель 1964 г., O Национальный план грамотности было отменен. Эти факторы также сыграли решающую роль в аресте Пауло Фрейре, Маркоса Герры (адвоката и одного из координаторами проектов в Ангикосе) и десятками других людей, которые, как и в случае с Фрейре, тоже были изгнанники.
Пауло Фрейре сдал 70 дней в тюрьме а также был сослан. В изгнании он сначала отправился в Чили, где координированные проекты по обучению грамоте взрослыхЧилийским институтом аграрной реформы в течение пяти лет. В 1969 году профессора из Пернамбуку пригласили в преподавать в Гарвардском университете. В 1970 году это было Консультант и почетный координатор Всемирного совета церквей (CMI) со штаб-квартирой в Женеве, Швейцария.
До своего возвращения в Бразилию в 1980 году Фрейре посетил более 30 стран через CMI, обеспечивая образовательное консультирование и реализация целевых образовательных проектов за грамотность, для сокращения неравенство Социальное и для гарантии праваты. Именно в этот период бразильский мыслитель реализовал важные образовательные проекты в Гвинее-Бисау, Мозамбике, Замбии и Кабо-Верде.
В 1978 г. Закон об амнистии разрешил возвращение политических ссыльных. В 1980 году Фрейре вернулся в Бразилию. После этого он начал преподавать в Папском католическом университете Сан-Паулу (PUC-SP) и в университете Кампинаса (Unicamp). В 1986 году его первая жена Эльза, с которой он пятеро детей, Он умер. В 1988 году Фрейре вышла замуж за своего вторая жена, Ана Мария Араужо, с которым он оставался до своей смерти в 1997 году.
С 1988 по 1991 год Фрейре номинировался. Секретарь образования муниципалитета Сан-Паулу тогдашним мэром Луизой Эрундиной, в то время входившей в Рабочую партию (ПТ). При уходе с должности до истечения срока, Марио Серхио Кортелла, затем советник Фрейре, а затем его научный руководитель в PUC-SP, занимал эту должность до 1992 года.
2 мая 1997 года Пауло Фрейре умер, 76 лет, после ангиопластики и тяжелого состояния здоровья из-за проблемы в системе кровообращения. При жизни и посмертно профессору Пауло Фрейре было присвоено 48 почетных званий.
Во всем мире, около 350 школ и учрежденийкак библиотеки и университеты, возьми свое имя как дань уважения. В 2005 году депутат Луиза Эрундина внесла законопроект о признании Пауло Фрейре Покровитель бразильского образования. Законопроект был принят только в 2012 году в соответствии с Законом №12612/12. президент Дилма Русеф.
Второй опрос, проведенный в 2016 году Эллиотом Гриномя, исследователь, специализирующийся на исследованиях по развитию и обучению в Лондонской школе экономики, работа Педагогика угнетенныхПауло Фрейре - третья по цитируемости книга в области гуманитарных наук в мире. К году опроса книга Фрейре уже была цитируется 72 359 раз, возглавляя рейтинг таких мыслителей, как Мишель Фуко, Пьер Бурдье и Карл Маркс. Впереди Фрейре были только Томас Кун и Эверетт Роджерс.
Смотрите также: Роль Аристотеля в образовании - связь между образованием и философией
Пауло Фрейре известен во всем мире своими работами и вкладом в образование. (Кредиты: Слободан Димитров / Wikimedia Commons)
Метод Пауло Фрейре
на высоте Холодная война, ты НАС запустил проект под названием Альянс за прогресс, целью которого было усилить процесс экономического роста и положить конец тому, что капиталистический блок понимал как «растущий коммунизм», от которого страдала Латинская Америка. В понимании того, кто руководил проектом, искоренение неграмотности это был бы способ остановить социалистический подъем.
Бразилия была одной из тех, кто планировал реализовать этот проект, а на северо-востоке, все еще находящийся в экспериментальной фазе, город Антикос в Риу-Гранди-ду-Норти был одним из первых великих событий в попытке искоренить безграмотность. Выбор города и сумма, выделенная на проект Angicos, о 36 долларов на студента, пришла из этого североамериканского плана. Пауло Фрейре разработал проект, сформировал комитет координаторов а также обученные учителя применить план.
В 40 часов, путешествовал во время почти месяц, 300 молодых людей и взрослых были грамотными методом, разработанным Фрейре. Бразильский педагог раскритиковал модель образования, которую он назвал «банковское образование”. Эта модель основана на представлении о том, что учитель является центром процесса и хранителем знаний по предметам, несущим ответственность за передачу того, что он знает, своим ученикам.
Фрейре говорил о важности размышлений об образовании, способном распознавать культура учащегося и действовать, основываясь на этом, на этой реальности, потому что это единственный способ иметь смысл для тех, кто собирается быть грамотным. По словам философа:
“чтение мира предшествует чтению слова, поэтому последующее чтение слова не может обойтись без непрерывности чтения этого слова ».ii
По мнению Фрейре, чтение (и, в том же смысле, письмо) только будет иметь смысл если в сопровождении умения читать мир, чтобы воспринимать мир, распознавать роли, которые играют акторы в этом мире, и осознавать себя как игрока в этом мире. Поэтому Фрейре действовал, основываясь на словах, которые были частью повседневной жизни рабочих в процессе обучения грамоте.
Маркос Герра, юрист и координатор проекта в Angicos, говорит, что «грамотность была основана только на 12-15 словах, содержащих все фонемы португальского языка. Что дальше в дебатах о слове «работа»? Приходите условия работы. Затем он вызывает дискуссии о работе, условиях [...] оплаты труда, гарантиях, правах, обязанностях ».iii Такие слова, как «кирпич», «глина», «работа», «тяжелый труд» и «плитка», были руководящими принципами этого метода. фокусируется не на преподаваемом содержании, а на процессе..
Еще одна особенность фрейрианский метод это попытка предпринять политическая и классовая осведомленность студентов. Возможно, это фактор, который больше всего вызвал гнев консервативных групп, ответственных за аннулирование Национального плана повышения грамотности и изгнание учителя из Пернамбуку. Свидетельства, описанные ниже, подтверждают эту идею:
После курса забастовка в городе остановила строительство объекта. Считается, что они были бы вдохновлены преподаванием трудовых прав в классе по методологии Фрейра. Рабочие сказали владельцу компании, что знают, что у них есть права. Они попросили формальный контракт, оплачиваемый еженедельный отдых и каникулы. И начальник сказал: «Я этого не даю, никто не делает», - вспоминает [Маркос] Герра.
[...]
Они начали требовать права, такие как еженедельный оплачиваемый отдых и рабочее время, которые были интенсивными и превышали часы, установленные законом. «Они были рады получить официальный документ», - говорит 78-летний судья в отставке Валкирия Феликс да Силва, который был одним из преподавателей курса в городе.iv
Работа и метод Пауло Фрейре глубоко отмечены настойчивостью в воспитании нового типа образования, способного дать автономия господствующих классов сквозь диалог и из освободительное образование.
Для тех, кто симпатизирует По мнению философа из Пернамбуку, эта задача необходима для создания новой Бразилии, более справедливой и эгалитарной. Для тех, кто не согласен с его работой (мы не собираемся делать обобщающее заявление, так как могут быть пунктуальные правдоподобные критические замечания по поводу метода или работы Фрейра, и помня, что критики не предполагают ее отмены), в целом существует опасение, что это грунтовка, чтобы сделать какие консервативные секторы назвал "Марксистское воспитание в классах”.
Это обвинение, поддерживаемое сегодня политическими группами. связан с далеко справа, был тем же самым, что осудил Пауло Фрейре в 1964. Доктор педагогических наук из Университета Сан-Паулу (USP) и биограф Фрейре Сержиу Хаддад рассказывает в статье, опубликованной в Folha. из Сан-Паулу, о письменном отчете о Фрейре, оправдывающем его арест, через несколько дней после изгнания.
Запрос, приказал подполковник Элио Ибьяпина Лима, сказал, что Пауло Фрейре был «одним из наиболее ответственных за немедленную подрывную деятельность менее привилегированных», что «его деятельность в области грамотности в взрослых - это не что иное, как необычная марксистская задача политизировать их », и что Фрейре« скрытый крипто-коммунист в форме учитель грамотности ».v
Читайте тоже: Цели образования в нашем обществе
Строительство
Среди публикаций при жизни, посмертных публикаций, писем, интервью, очерков и статей по его творчеству опубликовано почти 40 книг. Наиболее важными для понимания интеллектуальной траектории философа и педагога являются следующие:
Педагогика угнетенных: написано в начале его изгнания, когда Фрейре был в Чили, книга предлагает обзор отношений между педагогами и студентами. О диалог он должен быть первой основой для построения процесса преподавания и обучения. По словам Фрейре, «диалог - это экзистенциальное требование».увидел Основываясь на этом предположении, он признает, что диалогическое воспитание является ключом к предоставлению освобождающего образования массам, не исключая сами массы из образовательного процесса. В своем размышлении Фрейре спрашивает себя: «Как я могу вести диалог, если я исхожу из того, что мир произносится как задача избранных людей и что присутствие масс в истории является признаком их деградации, что я должен избегать?"vii Признание масс и других и уважение к различиям других - вот как должен действовать педагог. Фрейре утверждает, что цель этого трудоемкого процесса - обеспечить высвобождение: освобождение масс угнетенных через образование.
образование как практика свободы: написано в изгнании после окончания Педагогика угнетенных, эта книга самокритика вашего выступления и предложение по обучению который направлен на прекращение исключения. Он указывает на внутреннюю взаимосвязь между образование, осведомленность и включение.
Письма в Гвинею-Бисау: книга, написанная между 1976 и 1977 годами, в период, когда Фрейре участвовал в популярном проекте по распространению грамотности, продвигаемом в Гвинее-Бисау после обретения ею независимости. Набор букв, из которых состоит работа, имеет более рефлексивную цель - указать на силу, страсть и творчество этих новых независимых людей и приближение к африканской и бразильской социальной реальности времени.
автономная педагогика: В этой книге Фрейре поставил перед собой очень четкую цель - представить набор знаний и практик, без которых не обойтись любому педагогу. Как заявляет сам автор, неважно, прогрессивный он или реакционный учитель или учитель, нужно знать об этом базовом наборе. В первой главе книги содержится название, в котором резюмируются многие аргументы в защиту Фрейре. признание инаковости и уважение к индивидуальности ученика: «Нет обучения без обучение". Одним из этих основных элементов является признание важности отношения между теорией и практикой который должен быть изначальным и неразрывным. По словам Фрейре, «Критическое осмысление практики становится требованием отношений Теория / Практика, без которого теория может стать бла-бла-бла, а практика - активизмом».viii
«Педагогика угнетенных» - третья по цитируемости работа в области гуманитарных наук в мире. (Источники: Репродукция / Editora Paz e Terra).
Читайте тоже: образование
Институт Пауло Фрейре
Институт Пауло Фрейре возник на основе идеи бразильского профессора объединить учреждения и реализовать целевые действия для образования как основы социальная интеграция и сокращение экономическое неравенство.
Основанная в апреле 1991 года и официально учрежденная в сентябре 1992 года, IPF с тех пор работает над продвижением консультационных услуг и разработкой проектов, направленных на образование молодежи и взрослых; реализация учебная программа и педагогические политические проекты; и курсы подготовка учителей и учителей грамотности в целом. Чтобы узнать больше об институте, просто войдите в страница.
Цитаты Пауло Фрейре
«Чтение мира предшествует чтению слова, поэтому последующее чтение слова не может обойтись без непрерывности чтения этого слова».
«Нет обучения без ученика».
«Если образование само по себе не трансформирует общество, без него не изменится и общество».
«Никто никого не обучает, никто не обучает себя, люди обучают друг друга при посредничестве мира».
«Радость приходит не только в поисках находки, но и в процессе поиска. А обучение и обучение не могут происходить вне поиска, из красоты и радости ».
«Никто не игнорирует все. Никто не знает всего. Все мы кое-что знаем. Мы все что-то игнорируем. Вот почему мы всегда учимся ».
я Проверить это здесь «Пауло Фрейре - третий по популярности мыслитель в мире».
ii ФРЕЙРЕ, П. Важность чтения. 23 изд. Сан-Паулу: ассоциированные авторы: Cortez, 1989. П. 11.
iii СУЗА, М. Критикуемая правительством методология Пауло Фрейре произвела революцию в сертао. Репортер Бразилия. Доступно в: https://reporterbrasil.org.br/2019/03/criticada-pelo-governo-metodologia-paulo-freire-revolucionou-povoado-no-sertao/. Дата обращения: 4 мая 2019 г.
ivТам же
v ХАДДАД, С. Почему Бразилия Олаво и Болсонару видит в Паулу Фрейре врага. Газета. Доступно в: https://www1.folha.uol.com.br/ilustrissima/2019/04/por-que-o-brasil-de-olavo-e-bolsonaro-ve-em-paulo-freire-um-inimigo.shtml. Дата обращения: 4 мая 2019 г.
увидел ФРЕЙРЕ, П. Педагогика угнетенных. 18 изд. Рио-де-Жанейро: мир и земля, 1988. П. 79.
viiТам же, П. 80.
viiiФРЕЙРЕ, П. автономная педагогика: Необходимые знания для учебной практики. 36-е изд. Сан-Паулу: Paz e Terra, 2007. П. 22.
Франсиско Порфирио
Профессор социологии
