В Древней Греции существует связь между политикой и образованием. В Политика У Аристотеля человек определяется как гражданское существо, которое по своей природе создано для жизни в обществе. Человек будет иметь полноценную жизнь только в том случае, если будет помещен в город-государство, поскольку это необходимое условие его существования. THE полис это живой организм, цель которого - обеспечить материальные потребности для выживания человека и лучшей интеллектуальной жизни. Следовательно, конечная цель каждого человека связана с Полис, поскольку именно в этом и будет определяться его деятельность. Между политической природой личности и государства существует органическое единство.
В рамках этой политической физиологии Аристотеля образование способно создать необходимые условия для безопасности режима и здоровья государства. Именно образование обеспечивает государству органическое единство; он должен занимать всю жизнь гражданина с момента его зарождения. Только те, кто способен принимать законы, должны вносить свой вклад в образование. Следовательно, образованием нельзя пренебрегать, оставив его на усмотрение каждого гражданина. Это ответственность законодателя, единственного, кто может устанавливать общие законы и принципы. Только через образование человек разовьет то, что, по мнению Аристотеля, самая важная из наук именно потому, что ее целью является общее благополучие, то есть Политика. Такое образование будет продвигаться через комплекс скоординированных педагогических мероприятий с целью создания идеального города и счастливого гражданина.
Функции законодателя:
- Направляйте граждан применять добродетели;
- Позаботьтесь об образовании молодежи;
- Принять законы, которые способствуют воспитанию в соответствии с моралью и связаны с политической жизнью в государстве, что устанавливает политический баланс внутри государства;
- Сделать образование общественным делом;
- Продвигайте конец личности, который должен совпадать с концом государства.
Государство с помощью родителей будет стремиться реализовать политическое благо через семейное образование, частное и государственное, в соответствии со следующими периодами обучения:
- Детородный и внутриутробный период, при котором соблюдается диета беременных;
- Питание (1 год), раннее детство (от 2 до 5 лет), раннее детство (от 5 до 7 лет), при котором ребенок должен привыкнуть к движению и урокам;
- Образование (от 7 до 14 лет), отрочество (от 14 до 21 года), основанное на литературе и науке;
- И возраст совершеннолетия, при котором будет проходить военная служба до 35 лет.
По истечении этого периода хорошо обученный человек сможет принимать законы, поскольку он уже доказал, что контролирует себя и потребности города. Для Аристотеля счастье определяется совершенным действием и проявлением добродетели. Счастье государства связано со знаниями и волей граждан. Это деятельность, к которой стремится добродетель, это результат человеческой добродетели и, как таковая, принадлежит к категории божественных благ по преимуществу. Это деятельность, у которой есть своя цель, в то время как другие стремятся к ней.
Не останавливайся сейчас... После рекламы есть еще кое-что;)
Добродетель - необходимое условие для достижения счастья. Это не инструмент, а добровольная привычка, следствие практики, которую следует поощрять с помощью образования. В этом смысле существует дихотомия души:
- Рациональная (логическая) часть, которая отделяет теоретический разум от практического разума и
- Частная часть (чувство, чувства, страсть), которая должна подчиняться логике.
Образование должно учитывать подразделения души, культивируя действия, соответствующие высшей части души. Таким образом также возникает разделение добродетелей. Они:
- Интеллектуалы: мудрость, интеллект, здравый смысл, справедливость;
- Мораль: щедрость и умеренность.
Первые связаны с обучением и поэтому требуют опыта и времени. Второе происходит от привычки и не является врожденным. Таким образом, добродетели - это качества души, приобретаемые только посредством деятельности и усилий, и именно здесь в игру вступает образование.
Жоао Франциско П. Кабрал
Сотрудник школы в Бразилии
Окончила философский факультет Федерального университета Уберландии - UFU.
Магистр философии в Государственном университете Кампинаса - UNICAMP
Хотели бы вы ссылаться на этот текст в учебе или учебе? Посмотрите:
КАБРАЛЬ, Жоао Франсиску Перейра. «Аристотель и образование»; Бразильская школа. Доступно в: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/aristoteles-educacao.htm. Доступ 27 июня 2021 г.