В целом заявления их можно рассматривать как дискурсивные события, то есть они являются единицами коммуникации / взаимодействия между субъектами.
Чтобы мы могли поразмышлять над утверждением, необходимо, во-первых, обсудить Лингвистика произношения, область философии языка, которая занимается изучением высказываний, дискурсов и условий их производства. Эта область изучения языков получила известность с публикацией работы. Марксизм и философия языка(1929), когда Михаил Бахтин заложены основы новой теоретико-методологической основы анализа языковых явлений, объектом которой является высказывание, то есть речевое взаимодействие.
Что Бахтин говорит о Заявлении?
В своих произведениях Бахтин поднимает актуальность рассмотрения работы с языком из реальных условий. использование, а не классификация и анализ фиксированных и классифицирующих категорий слов и функционирования языков. Это связано с тем, что для русского философа каждое высказывание имеет принципиально диалогический характер, то есть высказывания порождают смысловые эффекты, которые они могут быть проанализированы только в контексте высказывания и всегда связаны с другими предыдущими высказываниями и с теми, которые еще предстоит произойти.
Чтобы мы могли понять постулаты Бахтина, прочтите следующее утверждение:
Мне очень понравился рукав.
Чтобы понять смысловые эффекты, производимые этим утверждением, необходимо рассмотреть условия его производства. Это означает, что для того, чтобы мы могли понять значение этого утверждения, недостаточно проанализировать его морфологически или синтаксически, а, скорее, при каких условиях оно было произведено. Не анализируя условия произнесения высказывания, мы не можем знать, относится ли существительное «манга» к фрукту или к части блузки. Эти производственные условия могут быть, например, внешними факторами, составляющими утверждения: если субъект говорит, указывая или держите фрукт, указывая на кофточку собеседника, если вы на ярмарке покупаете фрукты, если вы в магазине смотрите на одежду и т.п.
Что касается принципиально диалогический характер высказыванияКак отмечает Бахтин, можно сказать, что это заявление спикером произнесено не впервые. Было необходимо, чтобы другие высказывания появлялись ранее как для говорящего, так и для его собеседник понял значение слов «полюбил рукав» (что такое обожать, что такое манго).
Не останавливайся сейчас... После рекламы есть еще кое-что;)
Подобно тому, как другие предыдущие высказывания необходимы нам для понимания смысловых эффектов, каждое высказывание также связано с другие, которые еще впереди, поскольку высказывания требуют ответа, активного ответного отношения со стороны собеседника во время взаимодействия между предметы.
Именно в высказывании обнаруживаются самые разнообразные формы языковой выразительности, причем эти формы выражения находятся в состоянии незавершенного или незаконченного, готового реагировать на уже произнесенные высказывания или на те, которые еще будут выполнены, то есть они являются функцией форм высказываний, выполняемых в моменты взаимодействия.
Чтобы проанализировать высказывание, необходимо наблюдать за ним с точки зрения его диалогических отношений, то есть того, как каждое высказывание является звеном в цепи других высказываний. Этот поток можно увидеть только в его исполнении и лингвистической материализации, такой как устные, устные или письменные тексты. Это означает, что мы находим в текстах (вербальных или нет) пример конкретного высказывания. Высказывание и текст понимаются как единое конкретное явление, как единицы речевого обмена.
язык и высказывания
Согласно Бахтину, субъекты помещают себя в мир языков и посредством языков, вербальных и / или иных, и воспринимают язык как социальный феномен, который проявляется в речевом взаимодействии. Именно по этой причине он считает необходимым наблюдать, помимо структуры высказываний, и составляющие их внеязыковые аспекты, то есть условия их производства. Эти аспекты важны для производства значений, которые созвучны реальности интерактивного события. Таким образом, материализация слова происходит в потоке вербального взаимодействия, которое (пере) означалось из контекста, в котором оно возникает, в момент произнесения.
молитва и слово
Бахтин в своем творчестве Марксизм и философия языка (1929), стремились определить границы, которые отличают высказывание от терминов молитва и слово. THE молитва он считается единицей языка пассивного конструирования и анализа, поскольку, как единица, он не релятивизирует другого (собеседника дискурса) и специфику контекста. THE слово определяется как феномен или идеологический знак по преимуществу, продукт социальных обменов в данном контексте, который определяет условия жизни данного языкового сообщества (религия, партийная политика, институты работа и т. д.).
Ма. Лучиана Кухенбекер Араужо
