немецкий социолог Макс Вебер один из главных теоретиков социология и занимает, с Эмиль Дюркгейм и Карл Маркс, одна из основ так называемой триады классической социологии. Вебер основал метод социологического исследования, основанный на том, что он назвал социальное действие и провел плодотворные исследования для понимания формирование капитализма. Самая популярная книга Вебера - это Протестантская этика и дух капитализма, в котором он анализирует близость становления капитализма с распространением Протестантизм.
Смотрите также: Огюст Конт: считается отцом социологии
Макс Вебер биография
Карл Эмиль Максимилиан Вебер (1864-1920) был немецким социологом, юристом и экономистом. родился в семья имущества под руководством юриста Вебер был образованный с жесткостью протестантской религии и с пробуждением вкуса к учебе и работе. В молодости он стал свидетелем объединения Германии как государственного деятеля. Отто фон Бисмарк. (Немецкого государства еще не существовало. Было несколько независимых германских королевств, и Бисмарк продвигал политику интеграции этих королевств, создавая Германию в том виде, в каком мы ее знаем сегодня.)
В 1882 году Вебер присоединился к Курс права в Гейдельбергском университете, где, помимо юридических наук, он углубил свои исследования в области экономики и теологии. В 1889 году он получил степень доктора права в Берлинском университете, а в 1893 году он был назначен профессором Фрайбургского университета.
Между 1882 и 1897 годами, помимо академической карьеры, Вебер действовал на немецкой политической сценек, не добившись особого успеха. Социолог был очень строгим человеком с самим собой, и его идеализация работы и успеха финансовым достижением достойного человека (идея, фигурирующая в цитируемой работе), казалось, сопутствовала твоя жизнь.
Австрийский социолог и историк Майкл Полак, который разработал биографическую работу о Вебере, говорит, что немецкий социолог ненавидел идею финансовой зависимости от своего отца, во-первых, за то, что у него были какие-то семейные разногласия с родителем, а также за то, что он требовал от него профессионального успеха. и финансовый - успех, который обычно требует времени для тех, кто начинает карьеру академического исследователя.
Не останавливайся сейчас... После рекламы есть еще кое-что;)
Известно, что, чтобы стать университетским профессором и исследователем, необходимо много учиться, прежде чем добиться успеха. Отражением этого был Брак Вебера с писательницей-феминисткой Марианна Шнитгер, который откладывался на годы и состоялся лишь в 1894 году, когда социолог устроился на работу. В течение этого периода ожидания, перед последней помолвкой, друг Вебера попросил Марианну выйти за него замуж (когда Вебер и она уже обменивалась намерениями в отношениях), что вызвало у Вебера еще большее отвращение к ее собственной жизни, говорит он. Полак.
В 1887 году мать Вебера решает поехать к нему в гости. Его отец не разрешает жене ехать одной, и Веберу не нравится идея, что он будет дома, изгнав его по прибытии. Спустя некоторое время отец умирает и У Вебера душевный срыв, он глубоко погружается в депрессия, что мешало ему работать.
Социолог получил лицензию в университете и решил путешествовать, посещая разные места в Европе (Италия была его любимым местом) и знакомясь с Соединенными Штатами. В этот период он пытается вернуться к преподаванию, но ему это не удается из-за болезни. Его душевная ситуация мучила его, в основном из-за стыдно он чувствовал себя из-за депрессии и невозможности работать. Для мыслителя постыднее было получить лицензию.
В 1903 году Вебер уходит из университета, в котором ему было отказано из-за его компетентности. Государственная администрация заключает с ним договор о предоставлении ему пенсии и, в свою очередь, делает его почетным профессором Гейдельбергского университета, направляя его на минимальную нагрузку, что помогло социологу вернуться к работе и восстановить свое психическое здоровье.
В течение этого периода возвращения Вебер интенсивно вернулся к писательству, в том числе к своей великолепной работе - Протестантская этика и дух капитализма. На какое-то время он перестал заниматься политикой, что также помогло ему психологически выздороветь.
Макс Вебер пережил Первую мировую войну и в 1919 г. советник немецкой делегации на конференциях, предшествовавших Версальский договор. Германия многое потеряла по соглашению, так как ее армия уменьшилась, она потеряла территорию и должна была выплатить компенсацию за ущерб, причиненный войной.
Между 1919 и 1920 годами Вебер также входил в состав комиссии по разработке Веймарской конституции. - документ, который сделал звонок официальным Веймарская республикареспубликанский период в Германии, начавшийся с концом Второго рейха (вторая империя, начавшаяся в 1871 г. объединение Бисмарка) и закончилась с началом Третьего Рейха (Третья империя, начавшаяся с приходом гитлер к власти в 1933 г.).
в 1920 г. тяжелая пневмония уложила Вебера и привела его к смерти в 56 лет. До этого социолог публиковал только книги. Протестантская этика и дух капитализма (1905), экономика и общество (1910) и наука как призвание (1917). После его смерти Марианна Шнитгер Вебер, его жена, курировала его работу и отвечала за посмертную публикацию второго тома книги. экономика и общество (1921), Методология социальных наук (1922) и общая экономическая история (1923).
Теория, мысли и основные идеи Макса Вебера
Основными объектами исследования Вебера в социологии были капитализм и протестантизм, что привело социолога к разработке социологии теологии. Веберианский взгляд на капитализм отличался от Марксист. Пока Маркса видел в капитализме эксплуатацию пролетариата буржуазией, Вебер видел в этом плод идеала, идеала капитализма. В идеале капитализм продвигал своего рода рационализацию труда и денег при поддержке процветание и за счет увеличения емкости генерировать деньги.
Макс Вебер находился под сильным влиянием философия Иммануила Канта, поддерживаемого идеализмом. Для Кантплан идей и концепций должен направлять всю философскую работу, которая должна начинаться с практики, чтобы прийти к наиболее чистым и априорным концепциям (предшествующим любому материальному опыту). Вебер считал, что капитализм возник из идеального, с духом, и отсюда эта система строилась на практике. На основе этого идеала возникло понятие управления как науки, способной способствовать росту капитала.
Написать Протестантская этика и дух капитализма, Вебер прочитал текст Совет молодому трейдеру, в Бенджамин Франклин. Основываясь на этом тексте, который выражает идею, ставшую известной как крылатая фраза Франклина, время - деньги (время - деньги), и на основе наблюдений за европейскими странами и Соединенными Штатами Вебер разработал теорию, которая гласила, что капитализм был бы улучшен протестантизмом, особенно Кальвинист (в таких странах, как Англия и США). По Франклину, деньги должны перемещаться и увеличиваться, и это расширение происходило, как учила кальвинистская традиция, через труд.
Для кальвинистов существовало понятие предопределения (работавшее Вебером в качестве гипотезы, которую нужно было рассмотреть), согласно которой человек уже родился предопределенным к раю или аду. Чтобы узнать, попадет ли человек на небеса, нужно измерить его успех в работе и его сопротивление греху. Кальвинисты считали грехом бесполезные развлечения, такие как пиршества и роскошь, а также праздность и лень.
Для кальвинистов ценным человеком был тот, кто много работал, сколько его тело могло выдержать, и не предавался радостям жизни, накапливая тем самым все больше и больше денег. Для других протестантских течений существует общая идея, очень похожая на идею ценить труд и избегать удовольствий.
Это заставило Вебера увидеть разница в экономическом развитии между преимущественно протестантскими народами которые стали величайшими экономическими державами (Германия, Англия и США) и нациями преимущественно католики, у которых не было такого большого экономического роста, как Испания, Португалия и Италия.
Идея американского политического теоретика и государственного деятеля Бенджамина Франклина была поддержана кальвинистским идеалом, и прирост денег за счет работы и бегства от досуга и удовольствий Гипотеза Вебера казалась очень правдоподобной с точки зрения измерения успеха человека. Ожидалось, что любой, кто мог заработать деньги, умножит их, чтобы показать свою личную и моральную ценность.
В этика, в этом смысле это было практика, направленная на то, чтобы действовать, не отвлекаясь и от любого греха, и кто искал в своей работе величайший путь к Богу. Вот почему Вебер был так расстроен в то время в своей жизни, когда он не мог материальной поддержки и ему было стыдно за то время, когда он был поражен депрессией и не мог Работа.
Узнать больше: Анархизм: теория, цель которой - конец капитализма и государства
Макс Вебер Социальное действие
В социологической методологии Вебер внес свой вклад, сформулировав свои теория социального действия. По мнению социолога, исследователю необходимо было наделить аксиологическим нейтралитетом, то есть нейтралитет по отношению к объекту исследования. На основе нейтрального и беспристрастного анализа социолог должен идентифицировать социальные действия испытуемых и классифицировать их. В этом Вебер не согласен с методом Дюркгейма, который стремится искать социальные факты, повторяющиеся во всех обществах и неизменные.
Для Вебера отдельные действия предоставили материал, необходимый для получения достоверного исследования. Однако, поскольку социальные действия столь обширны и разнообразны, социологу следует искать схему исправления чтобы их работа имела научную обоснованность и методологическую поддержку.
Этот шаблон коррекции находился в том, что Вебер назвал идеальные типы, которые были маяками для установления любого стандартного поведения. Как идеалы, эти типы идеальны и неизменны и на практике не существуют. Это действия, которые могут уйти от идеальных типов или приблизиться к ним.
Вебер разделяет и классифицирует социальные действия на четыре типа. Они:
Рациональное социальное действие по отношению к целям: это вид действий, продуманных и рассчитанных на достижение какой-то цели. Например, выйти замуж, чтобы создать семью. Социальное действие - это брак, и цель этого действия - создание семьи.
Рациональное социальное действие в отношении ценностей: это тип социального действия, разработанного и рассчитанного на достижение какой-то моральной ценности или нацеленного на мораль как основу. Например, делать то, что считает правильным, например, не воровать.
Традиционное социальное действие: это ни рационально, ни рассчитано. Он заключается в том, чтобы действовать в соответствии с традициями, уважая то, что общество считает тем, что должно быть сделано. Если взять пример брака, это будет заключаться в браке, потому что общество навязывает брак как традицию, которой необходимо следовать.
Аффективное социальное действие: это не рационально. Он следует за привязанностями и страстями, чувствами и привязанностями. Это действие, мотивированное такими чувствами, как любовь, страсть, страх.
В области теории политической социологии Вебер внес теория господства, что говорит о существующих режимах власти. Для мыслителя существует три типа власти или господства, которые придают ему определенную легитимность:
Правовое господство: происходит через законы. Это власть, осуществляемая теми, кому закон разрешал ее осуществлять, такими как представители законодательной, судебной и исполнительной властей, в случае нашей Республики.
традиционное господство: оправдано традицией. Например, в патриархальном обществе отец пользуется авторитарной властью в семье и опирается на традицию для ее осуществления.
Харизматическое доминирование: это осуществляется харизматическими лидерами, которые обладают даром привлекать поддержку масс своими речами, как по волшебству. У нас есть несколько примеров такого типа лидерства в мировой истории, таких как Гитлер, Муссолини, Гетулио Варгас а также Фидель Кастро.
Макс Вебер Влияния
Есть несколько мыслителей, которые повлияли на социологию Макса Вебера. Как великий ученый, посвятивший себя чтению и исследованиям, Вебер позаимствовал несколько идей для своей работы. Мы можем выделить следующих мыслителей как центральных в его творчестве:
Фридрих Ницше: Хотя отношения и чтение Вебера и немецкого философа Ницше о христианстве и религия полностью противоположны, социолог принял понятие науки и истории, очень близкое к философии Ницше, которая не принимала историю, защищаемую позитивисты (основанный на простом, сыром историческом факте), но стремился понять интерпретацию истории людьми и принял во внимание точку зрения на научную истину.
Иммануил Кант: Немецкий философ-идеалист был одним из главных влиятельных лиц Вебера в понимании существования идеи, которые расположены в неизменном поле, которые представляют способы о вещах, концепциях, значениях и т.п.
Джон Стюарт Милль: Английский философ создал теорию морали. утилитарный, который представляет собой тип этики, основанный на действиях, которые полезны для людей и приносят большую пользу большему количеству из них. Эта теория заставила Вебера увидеть в капитализме утилитарное оправдание: продвижение выгоды через труд и приумножение денег.
Алексис де Токвиль: Французский философ был большим сторонником либерализм, экономическая теория, согласованная с капитализмом, обеспечивающая экономическую свободу предпринимательства без вмешательства государства. Вебер взял идеи классического либерализма, чтобы составить свой анализ капитализма.
Узнать больше: Современная философия: идеи и авторы
Резюме
Немецкий социолог и экономист;
Проанализировано становление капитализма;
В отличие от Маркса, он был сторонником капитализма;
Он разработал теорию, которая приблизила происхождение капитализма к протестантской религии;
Он разработал теорию социального действия как метод социологического анализа.
Франсиско Порфирио
Профессор социологии