THE социальное неравенство для социологии это прекрасный объект изучения. Некоторые социологические исследования показывают, что некоторые из наиболее серьезных социальных явлений, такие как насилие, могут быть связаны с неравными отношениями, установленными между субъектами. Принято считать, что неравенство связано только с экономическим положением людей. Однако, хотя материальные условия имеют большое влияние на реальность человека, они являются лишь одним из бесчисленных дифференциации, которые имеют добавленную социальную ценность и могут положительно или отрицательно повлиять на реальность предмет. Такие атрибуты, как пол, возраст, религиозные убеждения или этническая принадлежность, могут рассматриваться и рассматриваются в оценочном контексте, то есть они рассматриваются как приемлемые, желательные или отталкивающие характеристики. Именно в этом контексте концепция социальная стратификация.
Простой способ понять, что такое социальная стратификация это значит рассматривать его как набор неравенств, которые затрагивают различных субъектов в обществе, тем или иным образом отделяя их от других. Например, группа людей, принадлежащих к более бедным слоям общества, в конечном итоге лишается доступа к тем же услугам, которые предоставляются человеку, находящемуся в лучшем экономическом положении. Еще более отчетливо это проявляется в составе и организации большинства крупных городов. Периферийные кварталы или «периферии», где проживает большая часть беднейшего населения, обычно расположены дальше от городских центров.
Социальная пирамида иллюстрирует иерархию, сложившуюся в обществе.
В этом смысле общества можно рассматривать как построенные на иерархической пирамиде: привилегированное меньшинство находится наверху, а менее обеспеченные - ближе к основанию. Однако стратификация не уникальна для нашей современной эпохи. Неравенство наблюдалось в разное время в истории человечества и следует различным схемам организации в зависимости от периода и социальных традиций. Эти системы стратификации делятся на четыре различных типа: рабство, каста, статус и класс.
THE рабство это крайняя форма неравенства. В этой системе некоторые люди становятся собственностью других, с ними обращаются как с объектами, не имеющими никакой силы или воли, кроме воли своего хозяина. Хотя формально рабство было искоренено, оно все еще существует в некоторых частях мира, включая Бразилию.
Система касты это в основном связано с индийскими культурами, которые разделяют индуистские представления о реинкарнации. Эта система основана на убеждении, что люди разделены на разные иерархические уровни, определенные с рождения. Каждая каста должна играть определенную роль, и те, кто не верен ритуалам и обязанностям своей касты, переродятся в более низком положении в следующем воплощении. Следовательно, нет мобильности между иерархиями касты, которая даже определяет тип контакта, который каждый человек может иметь с членами других каст.
Ты поместья они были формой социальной организации большого числа цивилизаций древнего мира. Самый известный из них был замечен в европейскую феодальную эпоху. Феодальные сословия составляли слои с разными обязанностями и правами, то есть делились на аристократов и дворян, занимавших высшее положение в иерархии, духовенство или религиозные авторитеты, которые образовали другое сословие, предназначенное исключительно для религиозной деятельности, а также крепостные, купцы и ремесленники, составлявшие плебеев. В этой системе у каждого сословия были определенные обязанности: дворяне вели войны; духовенство заботилось о религиозных обычаях, а крепостные были ответственны за производство необходимых предметов потребления.
Система классы он имеет большую сложность и сильно отличается от других типов стратификации. Хотя среди ученых нет единого мнения по этому поводу, мы можем кратко определить социальный класс как великий группа людей, которые живут в одинаковых материальных условиях, условиях, которые в огромной степени влияют на другие аспекты жизни. Ваша жизнь. Это означает, что экономические условия имеют глубокое влияние на формы классовой дифференциации. В отличие от других типов стратификации, классы не устанавливаются по религиозному или унаследованному статусу. Люди обладают определенной мобильностью в социальной организации, имея возможность подниматься или опускаться в иерархической структуре. Мы называем это движение социальной мобильностью, важной частью динамики общества.
В области изучения теории классов выделялись два теоретика: Карл Маркс и Макс Вебер. Они основывались на представлении о том, что класс состоит из группы людей, схожих с точки зрения владения средствами производства. Тогда было бы два различных основных социальных класса: промышленники или капиталисты и пролетариат. Первый владеет средствами производства (промышленностью, фабриками, мануфактурами), а второй имеет только свою рабочую силу, чтобы зарабатывать себе на жизнь.
Вебер, однако, несмотря на то, что думал, как Карл Маркс, в отношении влияния материальной реальности на формирование нашего общество, считало, что будет больше факторов, помимо материального состояния человека, которые будут влиять на строительство Социальное. Для Вебера чисто материалистических теорий было недостаточно для понимания сложности социальных отношений между классами. Такие аспекты социальной жизни, как социальное неравенство, не ограничивались материальным положением каждого человека. Следовательно, необходимо было наблюдать другие переменные, которые могут повлиять на построение социального субъекта, такие как статус социальный, который определяется во взаимосвязи различий между социальными группами и в соответствии с социальным престижем, присваиваемым слишком. Эти статусные отношения, например, выходят за рамки экономического разделения и определяются на основе непосредственного знания человеком взаимодействий в различных контекстах. Это наделяет человека определенной силой действия в дополнение к той, которая определяется его материальным имуществом.
Лукас Оливейра
Окончила социологию.
Источник: Бразильская школа - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/estratificacao-desigualdade-social.htm
