Мария Фирмина душ Рейс является Писатель-романтик 19 века из МараньянаРодился 11 марта 1822 г., умер 11 ноября 1917 г. Помимо того, что она писала, она была педагог, музыкант и создатель первой смешанной школы в Бразилии. Его работа состоит из индийского романа под названием Гупева (1861), сборник стихов уголки у моря (1871), сказка раб (1887), помимо музыкальных произведений. Его самая известная книга Урсула, 1859 аболиционистский роман.
Читайте тоже: Каролина Мария де Хесус - автор книги кладовая
Биография Марии Фирмина душ Рейс
Писательница Мария Фирмина душ Рейс родился 11 марта 1822 года в Сан-Луисе., в штате Мараньян. По этой причине 11 марта, в ее честь, отмечается Женский день Мараньенсе. Было мулат, дочь освобожденной рабыни Леонор Фелипа душ Рейс и, возможно, Жоао Педро Эстевеша, богатого человека в этом регионе. Помимо писательницы, она была учительницей начальных классов, с 1847 по 1881 год, и музыкант.
Урсулаего самая известная работа была опубликована в 1859 г. псевдонимженщина из Мараньян
. С тех пор Мария Фирмина душ Рейс начала писать для нескольких газет, в которых она опубликовала некоторые из своих стихов. Написал роман, рассказ, издал сборник стихов, а также музыкальные сочинения.В 1880 году он получил название царственный мастер. В том же году создали бесплатную школу для детей, но это заведение просуществовало недолго. Поскольку это была смешанная школа, инициатива учителя в то время вызвала недовольство части общества в деревне Масарико. Таким образом, писатель и учитель вошли в историю как основатель, согласно Захиде Лупиначчи Музарт (1939-2015), «первая смешанная школа в стране». Выйдя на пенсию, она продолжала преподавать в Масарико для детей фермеров и фермеров.
Умер в 11 ноября 1917 г.. По словам Хосе Насименто Мораиш Филью (1882–1958), она была слепой и бедной. Ее работа была забыта до 1962 года, когда историк Горасиу де Алмейда (1896–1983) представил писательницу в качестве доказательства. В последнее время исследования жизни и творчества Марии Фирмины душ Рейс и распространение ее имени активизировались, и постепенно писательница стала неотъемлемой частью общества. бразильский литературный канон.
Исторический контекст
Мария Фирмина душ Рейс жила в историческом контексте 19 века в Бразилии. Несмотря на то, что он находился далеко от Рио-де-Жанейро, политического центра страны того века, он также пострадал от влияние национальных исторических событий, как демонстрируют их работы. Таким образом, автор попадает в контекст, обеспечивший возникновение и развитие романтизм в Бразилии.
Первое историческое событие в этом смысле произошло в 1815 году, когда Бразилия официально покинул статус колонии и превратился в королевство управляется д. Иоанн VI (1767-1826). Как развитие этого события, годы спустя, в 1822 году, независимость Бразилии, провозглашенный d. Петр I (1798-1834), что стимулировали националистические чувства у художников и позволили появиться на бразильских землях рромантизм.
Еще одним историческим фактом, повлиявшим на романтическое письмо, было то, что появлениеаболиционистские движения, что привело к принятию законы такие как Закон Эусебио де Кейроса (1950 г.), запрещающий работорговлю; Закон о свободном утробе (1871 г.), который провозгласил свободу детей рабов, родившихся со дня его обнародования; шестидесятилетний закон (1885 г.), дававший свободу рабам в возрасте 60 лет и старше; и, наконец, Золотой закон (1888 г.), отменивший рабство в стране.
По словам Анжелы Алонсо, доктора социологии из Университета Сан-Паулу (USP):
«Аболиционисты первыми объяснили отмену смертной казни. В его выступлениях в эфемеридах, обзорах прессы и мемуарах были изложены факты, лидеры и основные даты аболиционизма. Хоаким Набуко, в Мойформирование, Жозе ду Патросиниу, в статьях (город Рио, 5/5/1889), Дуке Эстрада (1918) и Эваристо де Мораес (1924), признавая предшественников, избрали 1879 год началом движения против рабства в Бразилии ».
Однако исследователь утверждает:
«Однако аболиционистское движение возникло до 1879 года и до Набуко. Ассоциации по борьбе с рабством появились еще накануне принятия закона Эусебио де Кейрос, который запрещал зарубежную работорговлю в 1850 г., а коллективные демонстрации против рабства усилились во второй половине 1860-х годов, до принятия Закона о свободном матке ».
Таким образом, этот контекст объясняет не только принадлежность Марии Фирмина душ Рейс к романтизм, а также характеризуя его произведения, такие как роман Гупевахарактера националист, а также Урсула, четко аболиционист.
Смотрите также: Кастро Алвес - еще одно важное имя в аболиционистской литературе
Литературные характеристики Марии Фирмина душ Рейс
Писательница Мария Фирмина душ Рейс родилась в год провозглашения независимости Бразилии, то есть в 1922 году. Этот исторический факт, как уже упоминалось, повысил чувство национальности бразильских художников, что привело к зарождению романтизма в Бразилии, начавшемуся в 1936 году. Таким образом, в целом произведения автора обладают следующими романтическими характеристиками:
Субъективность
интенсивное прилагательное
буколизм
Обильное использование восклицаний, вопросов и многоточий
героические персонажи
идеализированная женщина
идеализированная любовь
Итак, пока бразильский индийский роман имел в Хосе де Аленкар (1829-1877) единственный автор, посвященный этой теме. Однако автор также написал произведение жанра, Гупева, 1861 г., после гуарани (1857 г.) и до ирасема (1865) и Убираджара (1874), индийская трилогия Хосе де Аленкара. В романтической индийской прозе индеец рассматривается как национальный герой. Основная цель этих произведений - пробудить в читателях того времени чувство национальной принадлежности.
В мыльной опере Гупева (подчеркнем, что это работа до ирасема), рассказывается история любви между французом Гастао и эпической индийской девушкой. Название работы связано с отчимом героини. Гупева - имя злодея в сказке, одно из препятствий, которое может помешать счастью влюбленных, как это часто бывает в произведениях этого жанра.
Уже в Урсулаисторическое влияние связано с аболиционистские идеалы из 19 века, о чем свидетельствует сюжет этого романа 1859 года, поэтому задолго до публикации рабыня Исаура (1875 г.), из Бернардо Гимарайнш (1825-1884).
Читать далее: Черная литература - литературное произведение, предметом письма которого является сам черный
Работы Марии Фирмина дос Рейс
Мария Фирмина душ Рейс написала следующие произведения:
Гупева (1861) - роман
уголки у моря (1871) - поэзия
раб (1887) - рассказ
Гимн освобождения рабов (1888) - тексты песен и музыка
гимн молодежи - Тексты и музыка
Бумба авто мой вол - Тексты и музыка
Вальс - песня
мизинец - Тексты и музыка
звездный пастырь востока - Тексты и музыка
уголок памяти - Тексты и музыка
Урсула
![Обложка книги Марии Фирмина душ Рейс «Урсула». [1]](/f/9b3fcf6e1e3ab6a8f748973e4c3fcf27.jpg)
Урсуласчитается Первый в Бразилии аболиционистский роман, это его самая известная работа. По сути, книга Марии Фирмина дос Рейс говорит о любви и ненависти, рабстве и свободе:
«… Заткнись, ох! клянусь небом, молчи, мой бедный Туллий, - прервал юный рыцарь. придет день, когда люди признают, что все они братья. [...] и я проклинаю твоим именем первого человека, который поработил своих собратьев. Да, - продолжил он, - вы правы; белые пренебрегали щедростью черного и плевали на чистоту его чувств! Да горькими должны быть ваши страдания и те, кто этого не понимает!! [...]”.
Танкредо, владельцем только что записанной речи является герой истории. Книга начинается, когда он попадает в аварию:
«Внезапно лошадь, полная сил, в одной из впадин, где местность была более неровной, еле сдерживала себя. от вялости своих безвольных конечностей он вытянул ноги, вытянул шею и, повернувшись на себя, упал полностью. Шок был слишком сильным, чтобы не разбудить медитирующего путешественника: я все еще хотел избежать падения: но было слишком поздно, и, обвившись вокруг животного, оно покатилось по земле ».
Бессмысленный, после падения его спасает Тулий, молодой черный и раб:
«В этом фильме кто-то появился далеко, как будто это была черная точка на далеком горизонте. Этот человек, который мало-помалу рос, был мужчиной, и позже его формы стали лучше различаться. Он принес с собой потребность, о которой он не знал издалека, и которая, опираясь на одно из его плеч, заставляла его склонить голову в противоположную сторону. И все же этот груз был довольно легким - кувшин или кувшин: этот человек, несомненно, шел искать какой-то источник ».
Тулио несет Танкредо на плечах, чтобы ферма, где живет юная Урсула, который позаботится о рыцаре: «Урсула подошла к постели больного и застенчиво, почти уничтожив сострадание, коснулся ее рук. Его собственный застыл от ужаса и шока, потому что он чувствовал, что больной горит, как лава из вулкана ».
Разумеется, Танкредо и Урсула влюбляются друг в друга:
«После минутного молчания рыцарь сказал дочери Луизы Б.:« Вот, Урсула, правдивая история моей жизни, вот и мои первые возлюбленные; остальное трогает вас. Сделай меня блаженным. Ой! в твои руки - моя удача ». И в ответ: «Девушка, двигаясь, не могла говорить и протянула руку, которая он целовался с любовью и признательностью ».”
Затем Танкредо встречает Луиза Б., мать Урсулы:
«[...] приближаясь к кровати Луизы Б.... потрясение от горя ранило его душу. Это то, что в этом живой скелет, который с трудом махал руками, юноша не мог без больших затрат обнаружить остатки мучительного существования, которое медленно и мучительно заканчивалось ».
На этой встрече Луиза Б. он рассказывает Танкредо свою печальную историю. Ее брат питает бесконечную ненависть к ее сестре. Причина заключалась в том, что Луиза Б. выйти замуж за Пауло Б., который «мой брат в своей гордости считал ниже нас по рождению и богатству». После свадьбы, ваш муж был убит а потом, она была парализована.
Еще один важный персонаж в истории - черный Susana, старый раб. Тулио, которому Танкредо дает деньги на покупку манумиссии, решает покинуть ферму, где он был рабом, и идет попрощаться с Сюзаной, которая для него как мать. Перед уходом бывшего раба она рассказывает ему свою историю. Было захвачен в Африке и перевезен на невольничьем корабле в Бразилию. В отличие от Тулио, рожденного рабом, Сусана пережила истинная свобода, с которым, возможно, молодой человек, даже освобожденный, никогда не сможет встретиться, учитывая реалии страны, в которой он живет.
Вскоре после этого, чтобы сделать историю еще более увлекательной, появляется злодей, который впервые видит Урсулу и влюбляется:
"- Женщины! Ангел или демон! Ты, дочь моей сестры! Урсула, зачем я тебя видела? Женщина, почему я любил тебя... Я очень ненавидел человека, который был твоим отцом: это упало в мои руки, и моя ненависть не была удовлетворена. [...] Проклинать! Пауло Б... это отомщено! "
С тех пор в этой истории любви главные герои сталкиваются с трудностями, которые могут помешать их счастью, на пути к трагическая судьба или к счастливый конец, желанный читателями (и читателями) сериалов 19 века. Однако работа - это нечто большее, потому что, по словам исследователя Захиде Лупиначчи Музарт:
«Наряду с любовью между молодыми героями, Урсулой и Танкредо, сюжет приносит, как важные персонажи, два раба, которые дадут роману другую ноту, потому что впервые у черного раба есть голос и через память он представляет читателю другую Африку, страна свободы.”
Кредит изображения
[1] Издательство PUC-Minas (Репродукция)
Уорли Соуза
Учитель литературы
Источник: Бразильская школа - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/maria-firmina-dos-reis.htm