Слово этноцентризм обозначает способ видеть другого этническая принадлежность (и их производные, такие как культура, привычки, религия, язык и образ жизни в целом) в зависимости от этнической принадлежности. Этноцентрическое мировоззрение не позволяет наблюдателю культура признать инаковость и заставляет его установить свою собственную культуру в качестве отправной точки и ссылки для количественной оценки и квалификации других культур. В результате, грубо говоря, этноцентрический наблюдатель видит себя выше других в культурных аспектах, религиозный и этно-расовый.
Узнать больше: Бразильская культура: от разнообразия к неравенству
что такое этноцентризм
В слове этноцентризм присутствуют радикалы «этно» (производное от этноса, что, в свою очередь, означает сходство привычек, обычаи и культура) и "центризм" (позиция, которая ставит что-то в центр, как центральную ссылку на все, что является ее возвращаться). Этноцентрический взгляд увидеть мир, основанный на вашей собственной культуре, игнорируя другие культуры или считая вашу культуру выше других.
Эверардрок, антрополог и профессор кафедры социальных коммуникаций PUC-Rio и великий бразильский исследователь этноцентризма, говорит, что
«Этноцентризм - это видение мира, в котором наша собственная группа воспринимается как центр всего и всего. другие мыслится и ощущаются через наши ценности, наши модели, наши определения того, что является существование. В интеллектуальном плане это можно рассматривать как трудность размышления о различии; на аффективном уровне, например, чувство странности, страха, враждебности и т. д. ».|1|
Этноцентризм можно отнести к расизм, с ксенофобия или с религиозная нетерпимость, но эти элементы не совсем одно и то же.
Этноцентризм и расизм
В то время как этноцентризм обозначает классификацию по этническому признаку, расизм проистекает из понятия "порода”, который формировался в обществе на протяжении многих лет и защищает позицию, согласно которой разные этнические группы могут относиться к разным «расам».
Понятие расы уже вышло из употребления в области антропологии и социологияпотому что, когда он появился, он намеревался предположить тезис о том, что человеческий вид был классифицирован по разным иерархическим расам, так что одни были высшими, а другие низшими.
В антропологии девятнадцатого века с «расой» пытались связать уровень культурного развития. (понимание расы как биологического аспекта), где «высшие культуры» происходят от высших рас, а «низшие культуры» - от низших рас.
Эта этноцентрическая точка зрения, основанная на белом европейском человеке, оправдала в то время эксплуатация африканских народов, Азиаты, индейцы и выходцы из Океании и Америки европейцами.
Этноцентризм и ксенофобия
Ксенофобия - это отвращение к чужому, к тому, что пришло извне. Этноцентрический взгляд, исходя из своей собственной культуры, чтобы установить культурную иерархию, склонен рассматривать иностранца как низшего в привычках, обычаях, религии и других культурных аспектах. Что приводит к отвращению к тому, что пришло из другого места и, следовательно, ниже того, что уже населяло место ссылки.
Этноцентризм и религиозная нетерпимость
Эти отношения аналогичны тем, которые описаны в предыдущих разделах, но напрямую связаны с религией. В данном случае тенденция такова: религия другого считаться неправильной и неполноценной, что подразумевает понятие классификации, иерархии и предрассудков в отношении религий, что приводит к религиозному этноцентризму.
Читать далее: В чем разница между сектой и религией?
религиозный этноцентризм
Этноцентрический взгляд на религию вызывает религиозную нетерпимость и предубеждение против духовных проявлений, отличных от тех, за которыми следует этноцентрический наблюдатель. Возьмем, к примеру, Запад, который в основном христианский. О христианство она была широко распространена в Европе, и колонизация Америки европейскими народами вызвала проникновение и распространение этой религии на нашем континенте.
Местные жители насильственно осквернили свои верования колонизаторами., которые даже продвигали крупные кампании по катехизации туземцев через христианские религиозные группы, Иезуиты, как Общество Иисуса. Для европейцев христианство было правильной религией, которая приведет к спасению души, в то время как религия коренных народов была неполноценной, неправильной, греховной и т. Д.
Есть и сегодня случаи религиозного этноцентризма, когда, например, Христиане не уважают африканские религии, которые связывают их с грехом и тем, что считается демоническим, а также может произойти обратное движение (что труднее осуществить из-за гегемонии западного христианства). Это потому, что практикующий определенную религию склонен рассматривать свою религиозную группу как единственно верное с точки зрения догмы проявление.
Также знать: Разница между Кандомбле и Умбандой
Этноцентризм и культурный релятивизм
в 19 веке, процесс неоколониализм или европейский империализм. Англия, Франция, Германия и др. Европейские капиталистические державы вложили средства в новую политику территориальной экспансии и практически разделили территории Африке, дает Азия и Океания.
Чтобы оправдать эксплуатацию богатства этих мест и политику расовая сегрегация, Европейцам пришлось искать научное обоснованиепотому что в девятнадцатом веке наука была уже широко распространена, а религии уже было недостаточно. для оправдания любых авторитарных действий.
В этом смысле антропология он возник как попытка создать научные теории, которые оправдали бы эксплуатацию народов за пределами Европы европейскими народами. Первые теории в этой области, разработанные английским биологом и географом Гербертом Спенсером, утверждали, что существует своего рода иерархия рас.
С этой точки зрения, белые европейцы были выше, за ними следовали азиаты, индийцы и африканцы, причем последние были наименее развитыми. Этот ток был известен как дарвинизмСоциальное или же социальный эволюционизм, поскольку он заимствовал теорию биологической эволюции из Чарльз Дарвин и применил его в социологической сфере. В конце 19 века немецкий антрополог и географ Франц Гудподвергнут сомнению социальный эволюционизм познакомившись с культурой коренных народов нынешнего штата Аляска в Соединенных Штатах.
Начиная с 20-го века, этноцентрический взгляд на антропологию был пересмотрен такими учеными, как польский антрополог. брониславМалиновский, который проводил полевые исследования с австралийскими аборигенами, и бельгийский антрополог из Бразилии КлодЛеви-Штраус, который в течение многих лет обращался к коренным бразильским племенам с просьбой разработать свои антропологические исследования. Штраус дал наиболее точный старт области культурной антропологии и антропологического структурализма, помимо признания раз и навсегда важности уважать культурное разнообразие.
Уважение культурного разнообразия разрушает любое представление о культурной иерархии и поднимает идею релятивизма, то есть, что аспекты культуры должны соблюдаться уважая самобытность этой конкретной культуры, а не исходя из представления о своей культуре. Это понятие культурного релятивизма необходимо для проведения серьезного и точного изучения различных культур, но следует проявлять осторожность при его использовании.
Бразильский философ и почетный профессор USP МариленаChaui привлекает внимание в вашей книге Приглашение к философии, к тому, что преувеличенный культурный релятивизм может привести к нормализации бесчеловечного культурного поведения и привычек. Пример тому - Сомали, где жители местных племен практикуют удаление клитора девочек, что наносит непоправимый вред их здоровью. Эта практика, уже осужденная и осужденная ООН, это пример того, что культурная привычка не всегда может быть релятивизирована во имя отказа от этноцентризма.
Примеры этноцентризма
THE колонизация Америки начал придерживаться этноцентрических предубеждений. Фактически, любое движение, которое намеревается колонизировать место, населенное другими людьми, является этноцентричным. Отрывок из письма, написанного Перо Магальяйншем Гандаво, португальским историком XVI века, королю Португалии, иллюстрирует этноцентрический взгляд португальцев на бразильцев:
«[...] язык, который они используют на всем побережье, один: хотя в некоторых словах он отличается в некоторых частях; но не так, как они этого не понимают. (…) В нем нет трех букв, это стоит знать, в нем нет ни F, ни L, ни R, что-то достойное удивления, потому что таким образом у них нет ни Веры, ни Закона, ни Короля, и таким образом жить беспорядочно ».|2|
Это видение раскрывает иерархию культур, которая снижает коренные народы Бразилии и произвольно устанавливает европейскую точку зрения как высшую. Португальцы считали племенной образ жизни беспорядочным, потому что они сознательно искали только европейский образ жизни в качестве культурного ориентира.
В Бразилииэтноцентризм все еще преобладает сегодняПотому что белый человек, который здесь живет, по-прежнему считает коренное население отсталым в социальном плане. Мы также видим здесь этноцентрические проявления, когда замечаем жителей штатов Юга и Юго-восток страны оказывается более культурно или социально развитым, чем жители Севера и К северо-востоку.
Еще один пример этноцентризма, который все еще существует в наше время, - это представление о том, что африканский континент отсталый, опустошенный болезнями и голодом. Если в странах Африки к югу от Сахары по-прежнему ощущаются голод, нищета и болезни, это является следствием европейские исследования которые, помимо захвата природных ресурсов этого континента, установили разделение на государства это заставляло соперничающие племена жить вместе, вызывая кровавые гражданские войны и бесконечный.
Яркий пример этноцентризма произошел вНацистское правительство в гитлерв Германии, которые считали, что предполагаемая белая арийская раса имеет превосходство над остальными, которые оправдывали задержание, изгнание и даже смерть людей другого происхождения, особенно Евреи.
авторы
Чтобы лучше понять этноцентризм, потребуются две вводные и удобные для чтения книги: что такое этноцентризм (Сборник «Первые шаги»), из Эверардрок, а также Релятивизирующий - введение в социальную антропологиюот бразильского антрополога, профессора и писателя Роберто да Матта.
Для более углубленных исследований рекомендуем прочитать книги французского антрополога. Клод Леви-Стросс, нравиться раса и история; структурная антропология; дикая мысль; а также грустные тропики. Еще одна книга, которую необходимо прочитать, чтобы глубже понять этноцентризм, - это книга Южнотихоокеанские аргонавты, польским антропологом Бронислав Малиносовский.
Оценки
|1| РОЧА, Эверардо Перейра Гимарайнш. Что такое этноцентризм?. Полковник Первые шаги. 5. Под ред. Сан-Паулу: Brasiliense, 1988, стр. 5.
|2| ГАНДАВО, Перо Магальяйнш. Первая история Бразилии: история провинции Санта-Крус, которую мы обычно называем Бразилией. Рио-де-Жанейро: Захар, 2004.
Франсиско Порфирио
Профессор социологии
Источник: Бразильская школа - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/etnocentrismo.htm