Католицизм слишком присутствовал в процессе колонизации Бразилии, и иезуиты были которые в течение долгих веков распространяли христианскую веру и катехизировали большое количество коренных жителей тропиков. Примером этой религиозной реальности был миссия практика, с целью обращения коренных жителей Португальской Америки в католицизм.
На территории Бразилии в колониальную эпоху португальцы и испанцы оспаривали сферы влияния для достижения своих политических или религиозных целей. Кроме того, между священниками и землевладельцами происходило столкновение интересов, поскольку священники они хотели обратить коренное население в религиозную сферу, помещики хотели использовать их в своей работе раб.
Однако даже при такой дихотомии между иезуитами и бандейрантами в отношении поимки коренных народов миссиям удалось добиться успеха в некоторых регионах, таких как семь человек миссий развит в нынешнем регионе Риу-Гранди-ду-Сул. На испанцев возлагалась роль идеализации и построения этих миссий, состоящих из семи сокращений, а именно:
Сан-Франциско-де-Борха, в Святой Николай, Святой Михаил Архангел, Святой Мученик Лаврентия, Святой Иоанн Креститель, Сан-Луис Гонзага а также Санто Анджело Кастодио.Стоит помнить, что один из тезисов о причинах создания этих семь сокращений на юге Бразилии был территориальный спор между испанской и португальской коронами, в котором первая имела целью обезопасить эти земли перед португальцами и, таким образом, поощрить процесс оккупации священниками Испанцы.
Первое сокращение произошло в Сан-Франциско-де-Борха в 1682 году, основанном отцом Франсиско Гарсиа. В 1707 году это сокращение уже насчитывало 2814 жителей, а позже возник город Сан-Франциско-де-Борха. Напротив, при сокращении Сан-Луис Гонзага в 1707 году население составляло всего 1997 человек.
Уменьшение Сан-Николау ранее было заселено, но его жители были изгнаны первопроходцами Франсиско Буэно, укрывшимися в Аргентине и основавшими сокращение апостолы. Однако в 1627 году эти бывшие жители вернулись в свой регион и основали сокращение Сан-Николау. Другим примером проблемы между иезуитами и Бандейрантесом было сокращение Сан-Мигеля Арканжу, которое было подверглись нападению и, как следствие, были оставлены его основателем Кристованом де Мендонса и коренными народами, которые там жилой. Это сокращение было восстановлено только в 1687 году, с прибытием более 4000 человек, и восстановлено в том виде, в каком оно было до нападения бандейрантов. Стоит помнить, что скидка в Сан-Мигель-Арканжу была разделена на две части, и около 2800 человек пошли на новую скидку в Сан-Жуан-Батиста.
Снижение этих сокращений было связано с различиями в политике Португалии и Испании, особенно после подписания Договора Мадрид, в 1750 году, когда сокращение расходов на юге Бразилии оставалось за португальцами в обмен на Колония-ду-Сакраменто на Испанцы. Несмотря на это, продолжались споры между священниками и коренными народами, которые не хотели отказываться от сокращения своего происхождения и переезжать в другие регионы.
* Изображение предоставлено: Рената Седмакова а также Shutterstock.com
Автор Фабрицио Сантос
Окончил Историю
Источник: Бразильская школа - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/povos-das-missoes.htm
