О розовый дельфин это легенда о Бразильский фольклорО, будучи очень влиятельным в Северный регион из страны. В нем рассказывается о ботинке, которая превращается в красивого и соблазнительного мужчину. В человеческой форме бото соблазняет женщин, чтобы они забеременели. Этих женщин бросает существо, которое возвращается в реку в своей животной форме.
Доступтакже: Вы знаете легенду о сухом теле?
Зная легенду о бото
Розовый дельфин - одно из персонажей бразильского фольклора, и легенда о нем очень распространена в Северный регион. Розовый дельфин - животное, обитающее в Реки амазонки, и в его истории негативный оттенок.
Легенда о розовом дельфине гласит, что это животное превращается в очень красивый мужчина и завоеватель, который ищет женщин, чтобы соблазнить их. Существуют разные версии легенды, одни говорят, что она трансформируется во время любого праздника в прибрежных общинах, а другие, что трансформация происходит только в
полная луна июня, в течение праздники Санто-Антониу, Святой Иоанн а также Святой Петр.Бото, как уже говорилось, превращается в очень красивого мужчину, с хорошей беседой и кокетливостью. Во время трансформации он начинает использовать белая одежда и обувь, в дополнение к шляпа который покрывает макушку головы. Эта шляпа была бы маскировкой, поскольку трансформация не завершена: на макушке головы будут ноздри дельфина.
Следовательно, шляпа скрывает веское доказательство того, что этот мужчина на самом деле является бото. Существуют версии легенды, в которых говорится, что бото ищет самая красивая женщина вечеринки, чтобы соблазнить ее, и других, что он не обязательно ищет самого красивого, а скорее Женщина-девственница.
Соблазнив женщину, бото ложится с ней и до конца ночи он бросает ее. Эта женщина беременеет, и ее сын растет без отца, когда бото возвращается в свои воды. Эта легенда широко использовалась в народной традиции для объяснить детей без отца. Таким образом, каждый ребенок, который растет, не зная, кто его отец, известен как сын (а) бото.
Происхождение легенды
Антрополог Луис да Камара Каскудо отмечает, что связь легенда о китообразных с плотскими поступками он древний и восходит к Древней Греции. Камара Каскудо указывает на тот факт, что дельфин (вид, напоминающий дельфинов) был символвпохоть для греки а также римляне, которые связали его с культом Афродита (Венера, для римлян), богиня любви|1|.
Кроме того, существовала литература, в которой рассказывалось о страсти дельфинов к людям и показывалось, что это животное является частью ихтиофалический фетиш, то есть взгляд на рыбу как на фаллос. Также можно подчеркнуть, что движения дельфина в воде были похожи на движения во время полового акта.
Эта ассоциация дельфина с похотью сохранилась и была применена в Бразилии к розовому дельфину. Однако легенды о розовом дельфине не было в культура коренных народов до 17 века, и дельфин считался соблазнительным животным он утвердился в массовой культуре только в середине девятнадцатого века..
Греческий взгляд на бото как на животное-афродизиак, символ похоти, отразился на некоторых популярных практиках в Бразилии. Луис да Камара Каскудо отмечает, что части тела розовых дельфинов, как полагали, обладали магическими способностями.|2|. Например, сухость глаз бото считалась сильным любовным обаянием.
Наконец, легенды, похожие на легенды о бото, присутствуют и в других местах. Южная Америка, например, в Аргентине и Чили, а также в некоторых частях Европы.
|1| КАМЕРА КАСКУДО, Луис да. География бразильских мифов. Сан-Паулу: Глобальный, 2012.
|2| КАМЕРА КАСКУДО, Луис да. Бразильский фольклорный словарь. Сан-Паулу: Ediouro, s / d, p. 183.
Даниэль Невес Сильва
Учитель истории
Источник: Бразильская школа - https://brasilescola.uol.com.br/folclore/boto-cor-de-rosa.htm
