Многие считают себя покровителем философии, Сократ Афинский жил апогеем века Перикла (век. IV а. C.) и укрепление греческой демократии. Древняя модель образования греков, основанная на представлении о красивом и добром воине, уступает место требованиям научить правильно говорить. Гражданин Греции должен был говорить, выражать свое мнение, обсуждать и убеждать, чтобы отстаивать свои интересы в собрании.
Из скромной семьи (его отец был плотником-скульптором, а мать - акушеркой) Сократ жил в бедности, смиряясь с тем, что было необходимо для его выживания, и полностью воздерживаясь от излишеств. Интересно отметить, насколько его образ жизни совпадает с его философской позицией.
Сократ ничего не писал, и рассказы о нем, которые у нас есть, - это работы его учеников и клеветников. Но, без сомнения, лучше всего его изобразил Платон, возможно, его величайший ученик. О нем говорят, что он бродил по улицам и площадям (теперь) Афин, расспрашивая своих сограждан о ценностях и идеалах, которые они признавали, когда высказывали свое мнение о мире. Обладая несравненной теплотой и приятной беседой, он был страстным поклонником речей, поэтому, где бы ни возникал спор, он был рядом, чтобы слушать и учиться.
Однако, расспрашивая собеседников о том, что они говорят, Сократ испытывал определенный дискомфорт. за их опровержение, показав, что они не совсем точно имели дело с концепциями, в которые верили. встречаться. Многие говорили, что они набожные, добродетельные, отважные, мудрые и справедливые, но когда их спрашивали, они не делали ничего, кроме чтобы приводить конкретные примеры, а не определение того, что такое благочестие, добродетель, мужество, мудрость и Справедливость. Сократ показал своим согражданам, что когда они говорят, например, что что-то красиво, они должны говорить или знать, что такое Красота, а не перечислять, сколько всего прекрасного. Таким образом, он искал универсальное определение концепции, которое бы ускользнуло от определенных мнений и стало бы основой познания этих объектов.
Но философский вопрос о сущности существ дорого обошелся Сократу. Некоторые, действительно, последовали за ним, но многие, могущественные и псевдо-мудрые, видели в нем проблему, ибо осудил коррупцию обычаев и возможность ошибок, лжи и иллюзий через выступления. И это по двум причинам.
Во-первых, образование через древние мифы больше не удовлетворяет нынешние демократические устремления. Вторая причина заключается в том, что новые преподаватели использовали логотипы (речь, слово, разум) не как средство познания и истины, а как инструмент убеждения (убеждения) и силы. По этой причине Сократа приговорили к смертной казни.
Не останавливайся сейчас... После рекламы есть еще кое-что;)
В свою защиту Сократ, не принявший обвинений, показывает, что он как гражданин самого свободного из существовавших государств последовал совету, предписанному ему Дельфийским оракулом. В нем говорилось, что Сократ был самым мудрым человеком в Греции. Помня об этом, Сократ, считавший себя невежественным и ничего не знающим, в своих беседах искал понимания оракула. Он понял, что осознание незнания тем, затрагиваемых в его диалогах, сделало его на самом деле уже мудрецом. что в целом собеседник утверждал, что знает то, чего в глубине души он не знал, тогда как Сократ не утверждал, что знает ничего такого. Это шокировало еще больше его слушателей, ожидавших получить от него ответы на апории, на которых разошлись дебаты. Отсюда его знаменитая максима "Я знаю только то, что ничего не знаю”. Это означает две вещи: люди следуют мнениям, традициям, обычаям, не задумываясь о сути ценностей, которыми они руководствуются. А также, что признание своего невежества - это отправная точка для выхода из мира иллюзий и оттуда поиска истинного знания. Но как узнать суть вещей и ценностей? Отсюда его другая максима, вдохновленная портиком бога Аполлона: «знать себя», То есть стремиться узнать, кто является источником всех ценностей. Мудрость, правда - во внутренней сущности человека, а не вне его.
Следовательно, человек должен искать в себе, в своей душе или совести, кто он такой и что ему следует делать, поскольку именно его разум знает и правильно судит о существах. Поэтому говорят, что мысль Сократа, обращенная к человеку, является первым типом гуманизма в истории мысли.
Жоао Франциско П. Кабрал
Сотрудник школы в Бразилии
Окончила философский факультет Федерального университета Уберландии - UFU.
Магистр философии в Государственном университете Кампинаса - UNICAMP
Философия - Бразильская школа