О символизм была литературным течением, которое зародилось во Франции с эстетическими теориями Шарля Бодлера и процветало в основном в поэзия, в разных частях западного мира, в конце 19 века. Это последний шаг перед появлением модернизм в литературе, поэтому также считается досовременный.
Как видно из названия, поэзия символистов предлагала спасениесимволы, то есть языка, который понимал универсальность. Здесь поэт - расшифровщик символов, составляющих окружающую его природу. Против материальной поверхностности тела объективность реализм и описания животных натурализм, символика хочет погрузиться вдух, который связан с чем-то большим, с коллективным универсальным экземпляром, с превосходство.
узнать больше: Литературный язык: в чем разница?
Исторический контекст
Символистская литература была реакцией на научную и позитивисты с последней четверти 19 века. Европа переживала кипение Вторая промышленная революция
, который он нес с собой, в дополнение к финансовый капитализм, идеологии эмпиризма и детерминизма. Это технико-аналитическая концепция мира, в которой реальность воспринимается только путем количественной оценки и анализа данных в пользу развития техники.В развитии отрасли преобладал оптимизм, выраженный в идее прогресса. Однако символисты видят появление мегаполисы, сопровождаемые нищетой, производственной грязью и эксплуатацией рабочей силы, упадокотчаянный, заболевание, которое совсем не прогрессирует.
Поэтому они направляют свои лирический не для объективных описаний, а для попытки примирениемежду материей и духом, попытка спасти обветшалое человечество. За эту позицию их еще называли «декадентистами» и «проклятыми».
Символисты подвергли сомнению рационалистические и механические выводы в моде в то время, поскольку они не оставляли места для существования субъекта, служа лишь топливом для подъема промышленной буржуазии. Они искали что-то за пределами материализма и эмпиризма.: чувство универсальности, которое может быть восстановлено через поэтический язык. В отличие от числовой и технологической безличности они искали трансцендентные ценности - Добро, Истину, Прекрасное.
Читайте тоже: Романтизм: эстетическое движение, основанное на буржуазных ценностях.
Не останавливайся сейчас... После рекламы есть еще кое-что;)
Характеристики символизма
- Использование перерывов, многоточие, пробелы и синтаксические паузы для обозначения метафизической тишины;
- Синестезия: построение стихов, описывающих звуки, ароматы и цвета, потому что пять чувств они инструменты для захвата окружающих символов;
- Темы сосредоточены на человеческом внутреннем мире, на экстазе духа;
- Эфирный словарь и ссылки на Ничто и Абсолют;
- Общее присутствие антитезисов и противопоставлений, благодаря попыткам воплотить божественное и одухотворить земное: стихотворение - это форма примирения между материальным и духовным планами;
- Понимание поэзии как видения существования;
- Присутствие религиозности, не только христианской, но и восточной, составляющей символистский поиск превосходства;
- Описание сумерек, одновременное присутствие света и тени;
- Мрачные, мрачные, декадентские образы;
- Ослабление метрической строгости Парнасский, освобождая место для неправильного замера и свободных стихов;
- Поэма музыкальная концепция.
Поэма Шарля Бодлера «Соответствия» в самом названии содержит центральную идею символизма: язык символизма стремится установить соответствие между материальным планом и трансцендентным планом, между божественным и мирским.
Переписка
Природа - это живой храм, в котором столпы
Они часто позволяют отфильтровать необычные сюжеты;
Мужчина пересекает его посреди рощи тайн
Что там преследуют вас своими знакомыми глазами.
Как длинное эхо, которое исчезает вдалеке
В головокружительном и мрачном единстве,
Как ночь и свет,
Звуки, цвета и ароматы гармонируют.
Есть свежие ароматы, как младенческое мясо,
Сладкий, как гобой, зеленый, как луг,
А другие, уже распутные, богатые и торжествующие,
С текучестью того, что никогда не кончается,
Как мускус, ладан и смолы с Востока,
Пусть слава возвысит чувства и ум.
(Шарль Бодлер, злые цветы, 1857, пер. Иван Жункейра)
THE пробуждение духовности он уже присутствует в первом стихе, в котором Природа, начатая с большой буквы, как сущность, является охарактеризован как живой храм, то есть за материальным существованием вещи. Человек пересекает этот храм живым посреди рощи символов. И эти символы посмотрите на знакомых мужчин - для тех обычно обычные, то есть они существуют благодаря своим коллективный смысл.
поэт говорит на эхо, звуки, Цвета а также Парфюмерия: наличие захвата кинестетический символов. Поэтический язык - это дешифровщик, тот, который устанавливает мост, соответствие между материальным миром и миром духов. Ссылка на мускус, ладан и смолы с Востока также возвращает эту кинестетическую чувствительность, а также это относится к духовной вселенной, которая использует эту ароматическую практику как контакт с трансцендентный.
Можно проверить типичные символические характеристики также в Круз-э-Соуза, главном бразильском представителе этого движения:
бессмертное отношение
Открой глаза на Жизнь и молчи!
Ой! просто верь бесконечно
Просветиться все
Бессмертного и трансцендентного света.
Верить - значит чувствовать себя тайным щитом,
Улыбающаяся, ясная, ясновидящая душа ...
И отказаться от грязного рогатого бога,
Нераскаявшийся сатир из плоти.
Оставь слабый рев,
Бесконечный стон стонов
Что мясо валяется в грязи.
посмотри, подними руки
К вечной тишине пространств
и в Тишине, в тишине глядя ...
(Кросс и Соуза, последние сонеты, 1905)
Поэма начинается с предложения к зрительному восприятию: открывая глаза на Жизнь (также используя заглавные буквы в качестве символического вызова слова), все загорается, все стремится кпревосходство. Вторая строфа приравнивает веру к чувствительности и презирает материальный, плотский аспект существования, предпочитая возвышение духа - смеющаяся душа покидает «грязнорогого бога», «сатира плоти».
В третьей строфе Cruz e Sousa продолжает описывать слуховые сенсорные эманации - рев и стоны смертное существование противопоставляется «вечному безмолвию пространств», которое появляется в последней строфе, следующей за ритм антитезы а также парадоксы символист.
Символизм в Европе
Именно во Франции во второй половине XIX века возник символизм, охарактеризованный как школа «поэтов». проклятые и декадентские, богемы, парижские ночные любители и часто демонстрирующие поведение скандальный.
Шарль Бодлер (1821-1867)
![Портрет поэта Шарля Бодлера, известного поэта-символиста. [1]](/f/6f092627372d71c2352c23229f599324.jpg)
Ваша публикация под названием злые цветы, выпущенный в 1857 г., считается предшественник символистского движения. Его теория соответствий рассматривает видимый мир как соответствие невидимого и превосходящего мира, который должен быть достигнут. поэт через свою работу с языком, и в конечном итоге вдохновил или отстаивал французский символизм, который на какое-то время возникнет как движение. позже.
Эфирное описание заката в стихотворении «Гармония после полудня», предложение испаряющегося мира, полного звуков и ароматов и пробуждения Вселенной, которая зарождает это больше, чем просто объективное представление движения Земли вокруг Солнца, это пример влияния, которое Бодлер окажет на литературное течение. символист:
послеобеденная гармония
Пришло время, когда, сотрясая девственный стебель,
Каждый цветок испаряется, как кадило;
Звуки и духи пульсируют в почти бестелесном воздухе;
Меланхолический вальс и томное головокружение!
Каждый цветок испаряется, как кадило;
Встряхните скрипки, как поражающие сами себя волокна;
Меланхолический вальс и томное головокружение!
Небеса грустны и прекрасны, как великая оратория.
Встряхните скрипки, как сами себя поражающие волокна,
Нежные души, ненавидящие бескрайнее и бесславное ничто!
Небеса грустны и прекрасны, как великая оратория;
Солнце тонет волнами, окрашивая его кровью.
Нежные души, ненавидящие бескрайнее и бесславное Ничто
Они черпают из прошлого иллюзии, которые его подделывают!
Солнце сейчас тонет в волнах, которые окрашивают его кровью ...
Ваша память сияет для меня, как дар!
(Шарль Бодлер, злые цветы, 1857, пер. Иван Жункейра)
Бодлер также писал эссе, в которых употреблял слово современность описать изменения, вызванные влиянием развития отрасли в быстро меняющейся Европе. Он был одним из первых авторов, высказавших это предположение, привлекая внимание современников к тому, что они осознавали себя современниками.
Считается пионер того, что позже было понято как модернизмза его тенденцию презирать то, что считалось классической культурой, одежду, которая больше не служила нынешнему, эфемерному времени крупномасштабного производства и урбанизации.
Основные работы Бодлера: злые цветы (1857) - поэзия; Эстетические курьезы (1869) - проза; короткие стихи в прозе (1869).
Стефан Малларме (1842-1898))
Автор, известный своим герметизмом.: сложность построенного мира пронизывает построение его стихов, руководствуясь темой невозможности и поиском вечное совершенствование формы, в постоянной тоске, которая заставляет его предлагать игры поэтического сочинения, гений которых был признан с опозданием.
Он оказал большое влияние на литературный авангард и является одним из предшественников конкретная поэзия, в основном для поэмы «Игра в кости», написанной на бесплатные стихи и в революционной типографике того времени.
«Летняя грусть», в свою очередь, - один из нескольких примеров авторских текстов, относящихся к символической традиции:
Летняя грусть
Солнце в песке согревает, о спящий храбрый,
Золото твоё съешь в ванне томной,
Сжигая ладан на твоем жестоком лице,
И добавь любящий фильтр своим слезам.
От этого белого свечения до тишины
Заставляет сказать: грустные, нежные ласки,
«Мы двое никогда не будем холодной мамой.
Под древней пустыней и пальмами! »
Но твои волосы, теплая река, клянчат
Бесстрашно топить нашу грустную душу
И найдите то Ничто, что в вашем существе не процветает.
Я попробую бистр, твои ресницы плачут
Чтобы узнать, жертвует ли он тому, кого вы обидели
Нечувствительность к синему и каменному.
(Стефан Малларме, 1864, пер. Аугусто де Кампос)
В этом примере выделяются типичные элементы символизма: кинестетические описания тепло солнца по аналогии с ладаном; наличие болезненности мумии в отличие от витального, солнечного видения; компонент печали, признак несовпадения с современным миром; тема Ничто, стремление к абсолютной пустоте; и работа с символическим, вызванным терминами «синий» и «камень» как проводниками нечувствительности.
Основные работы Малларме: Поэзия (1887); а также бред (1897) - очерки в прозе.
Поль Верлен (1844-1896)
Великий бразильский влиятельный человек Альфонсус де ГимараэнсВерлен известен своими осенними тонами и постоянными попытками примирить предосудительное поведение. (автор даже застрелил собственного любовника, знаменитого Рембо) и мистического устремления с видом трансцендентной чистоты.
Собственно, это он и предлагает термин «проклятый поэт». Кроме сонеты, также сочиненный в прозе и в бесплатные стихиХотя поэт никогда не считал себя связанным с каким-либо течением, его творчество имеет явные оттенки символистской школы:
осенняя песня
эти сетования
медленных гитар
осени
наполни мою душу
спокойной волны
Сна.
И рыдая,
бледный, когда
звучит время,
Я все помню
сумасшедшие дни
Из прошлого.
И я зря
В плохом воздухе что летает.
Что это значит?
Я иду по жизни,
опавший лист
И мертвый.
(Поль Верлен, 1866, пер. Гильерме де Алмейда)
Работа с аллитерацией придает стихотворению вид. музыкальность который синестетически воспроизводит сам звук гитары, которую он описывает. Тон осеннийМеланхолия и бледность, жизнь по сравнению с опавшим листом, летящим на ветру, резонируют с атмосферой символизма.
Основные работы Верлена: мрачные стихи (1866); а также проклятые поэты (1884).
Артур Рембо (1854-1891)
Икона французской поэзии, Рембо находился под влиянием Верлена и повлияли на него - они встретились в середине 1870-х и стали романтическими отношениями, отношения, которые в то время возмутили город. Чувственный характер стихов Рембо канонически увековечил его как одного из величайших поэтов своего времени, хотя он писал только до 20 лет.
вечность
Он снова вторгается в меня.
Кто? - Вечность.
Это море уходит
Как солнце, которое садится.
часовая душа
научи меня игре
леденящая ночь
И день в огне.
Человеческих дел,
Аплодисментов и свистков,
ты уже разочарован
И вы растекаетесь по воздуху.
Ни о чем другом,
Атласные угли,
Долг исчезает
Не говоря уже: все равно.
Там нет надежды
И будущего нет.
Наука и терпение,
Безопасная пытка.
Он снова вторгается в меня.
Кто? - Вечность.
Это море уходит
С падающим солнцем.
(Артур Рембо, пер. Аугусто де Кампос)
THE музыкальность стихов, работая с областью символического (ночь, огонь, море, солнце) и темой смертного существования с трансцендентное измерение Вечности и душа являются характеристиками символики в этом стихотворении Рембо.
Основные работы Рембо: Освещение, 1872 (стихи); а также сезон в аду, 1873 (стихи в прозе).
Символизм в Бразилии
Бразильское символистское движение широко включало композиционные процедуры французского символизма. Однако богемные ночные сцены и эпитет проклятых заменяются литературой более религиозный а также литургический.
Жуан da Cruz e Sousa (1863-1898)
Центральная фигура бразильского символизма, Cruz e Sousa родился в Флорианополисе. Сын освобожденных рабов, но получивший элитное формальное образование, его работа показывает непримиримая стипендия с расовой ситуацией в Бразилии, которая только что официально отменила практику рабства.
Это из публикации Миссалы, книга лирической прозы, и Ведра, написанные в стихах, оба опубликованные в 1893 году, которые показывают развитие символической эстетики в Бразилии. Его работы привносят большую новизну в бразильскую литературную процедуру: аллитерации, звуковые расширения, разрыв с парнасской строгостью метра, внутренние резонансы и многое другое.
плотские и мистические
Через самые тонкие области тумана
бродят Девы и редкие Звезды ...
Как легкий аромат мозоли
весь горизонт вокруг парфюмерии.
В испарении белой пены
ясные перспективы размываются ...
С сырыми и сияющими диадемами сияет
Звезды гаснут одна за другой.
А потом в темноте, в мистическом онемении,
парады с побочными эффектами,
Девственниц шествие лунатиков ...
О смутные формы, туманности!
Суть вечной девственности!
О сильные химеры Желания ...
(Кросс и Соуза, Ведра, 1893)
«Плотское и мистическое» - это намек на ту самую двойственность, которую символисты намереваются примирить. Неточность и непрозрачность от Cruz e Sousa - туман, размытие перспектив, расплывчатые формы - характерные темы символизма, а также синестезии, пробуждаемые в «легком аромате урожая», который «Весь горизонт вокруг духов», как будто автор построил стихотворение на чувствах разнообразный. О заглавные буквы придание абсолютной ценности определенным терминам также является постоянной чертой автора.
Афонсу Энрикес да Коста Гимарайнш (1870-1921)
Более известный как Альфонсус де Гимараэнс, автор латинизировал свое имя в 1894 году, мистический замысел, который приблизил его к католическим гимнам, которые он так любил. Когда ему было всего 17 лет, умер двоюродный брат, которого он любил и считал невестой. Этот эпизод оставил его одержимым тема смерти, который так много пробегает по его стихам. есть многолетник разочарование в мире что переводится в болезненные стенания и сосуществует с религиозной, литургической темой.
В «Исмалии», пожалуй, самом известном своем стихотворении, Альфонс очерчивает дуальность материи и духа, используя такие символы, как Луна, небо, море, сон, ангел, в явном символическом предложении. Жизнь и смерть, реальные и воображаемые, светлые и темные: стихи составлены из антагонизмы, со светлой и темной стороны человечества, плотской и трансцендентной:
Исмалия
Когда Исмалия сошла с ума,
Он стоял в башне и мечтал ...
видел луну в небе
Он увидел еще одну луну на море.
Во сне ты проиграл,
Все было залито лунным светом ...
Я хотел попасть на небеса
Я хотел спуститься к морю ...
И в своем безумии
В башне он запел ...
Это было близко к небу,
Это было далеко от моря ...
И как ангел висел
Крылья, чтобы летать ...
Я хотел луну в небе,
Я хотел луну с моря ...
крылья, которые дал тебе Бог
Ревели от пары к паре ...
Твоя душа вознеслась на небеса,
Его тело упало в море ...
(Альфонсус де Гимараэн)
Читать далее:Пять стихотворений Альфонса де Гимараенса
Аугусто де Карвалью Родригес душ Аньос (1884-1914)
Трудно вписаться в какое-либо литературное движение, будучи одновременно вне и над ним, Аугусто душ Аньос Cruz e Sousa продолжает трудность адаптации к повседневной жизни и структуре некоторых стихов. Однако новизна, внесенная поэтом, понималась Отто Мария Карпо как самый оригинальный из всех бразильских поэтов, представлял собой смесь научной терминологии с трудом, пронизанным глубокой печалью и горечью.
обеспокоенный огромная метафизическая мукаАугусто душ Аньос обращается к символистам за стремление к единству, за преодоление всех контрастов материи и духа. Он написал единственную книгу под названием Мне (1912) и преждевременно умер в возрасте 30 лет от туберкулеза.
Психология неудачника
Я, сын углерода и аммиака,
Монстр тьмы и блеска,
Страдаю, с детства эпигенез,
Плохое влияние знаков зодиака.
глубоко ипохондричный,
Мне это окружение противно ...
Жажда, похожая на тоску, поднимается ко рту
Это ускользает изо рта в мгновение ока.
Уже червяк - этот рабочий из руин -
Пусть гнилая кровь резни
Ест, а жизни вообще войну объявляет,
Приходите заглядывать мне в глаза, чтобы грызть их,
И ты просто оставишь мои волосы,
В неорганической холодности земли!
(Август ангелов)
О патологическая лексика он смешивается с мистическими устремлениями - химические элементы сосуществуют со знаками зодиака. О постоянное и болезненное недомогание это означает единственно возможное решение: конец дела.
Смотрите также:Между атомом и космосом - пять стихотворений Аугусто душ Аньоша
Резюме
- Это было литературное движение французского происхождения конца девятнадцатого века;
- Он искал посредством слова связь между материальным и духовным миром;
- В нем были трансцендентные и метафизические темы;
- Синестезия, эфирная лексика, антитезы и парадоксы, использование пауз, аллитераций и ритмическая музыкальность - характерные черты этих композиций;
- Основные европейские авторы: Бодлер, Малларме, Верлен, Рембо;
- Основные бразильские авторы: Круз и Соуза, Альфонсус де Гимараэнс, Аугусто душ Анжос (последний считается «постсимволистским» или «досовременным»).
Упражнения
1) (И либо)
тюрьма душ
«Ах! Каждая душа в тюрьме заключена в тюрьму,
рыдания в темноте между решетками
Из темницы взирая на необъятность,
Море, звезды, день, природа.
Все носит равное величие
Когда душа сковывает свободы
Мечты и мечты бессмертие
Он разрывает Пространство Чистоты на эфирное.
О пойманные, немые и закрытые души
В колоссальных и заброшенных тюрьмах,
Боли в темнице, зверской, погребальной!
В этой одинокой, серьезной тишине,
какой брелок небес держит ключи
открыть для вас двери Тайны?! »
(CRUZ E SOUSA, J. полная поэзия. Флорианополис: Fundação Catarinense de Cultura / Fundação Banco do Brasil, 1993.)
Формальные и тематические элементы, связанные с культурным контекстом символизма, найденные в стихотворении «Cárcere das almas» Круза и Соузы, включают:
а) возможность подойти простым и прямым языком к философским темам.
б) преобладание любовно-интимной лирики по отношению к националистической теме.
в) эстетическая изысканность поэтической формы и метафизическая трактовка универсальных тем.
г) очевидная озабоченность лирического «я» социальной реальностью, выраженная в новаторских поэтических образах.
д) формальная свобода поэтической структуры, которая отказывается от традиционной рифмы и размера в пользу повседневных тем.
2) (PUC-Кампинас)
"Ой! спящие, теплые гитары,
Рыдая в лунном свете, плач на ветру ...
Печальные профили, самые расплывчатые очертания,
С сожалением бормочут рты.
...
Легкое сердцебиение при лунном свете.
Я с нетерпением жду момента самой тоски по дому,
Когда они плачут на пустынной улице
Живые струны плачущих гитар.
Когда рыдают звуки гитар,
Когда звуки гитар на струнах стонут,
И они продолжают рвать и радоваться,
Разрывая души, дрожащие в тени.
...
Голоса завуалированные, голоса бархатные,
Volupts гитар, завуалированные голоса,
блуждать в старых быстрых вихрях
От ветров живые, тщеславные, вулканизированные ».
Предыдущие строфы, явно представляющие _____, не содержат _____.
Отметьте альтернативу, которая правильно заполняет ДВА предыдущих пробела.
а) Романтизм - синестезия
б) Символизм - аллитерации и ассонансы
в) Романтизм - музыкальность
г) Парнасство - метафоры и метонимии
д) Символика - белые и вольные стихи.
Прокомментированное разрешение
- Альтернатива ç - Поэзия Круз э Соуза основана на изысканном произведении с поэтическим языком, который отмечен использованием десятисложных слов и музыкальностью вышеупомянутого стихотворения. Есть метафизическая трактовка универсальных тем, таких как тайна существования.
- Альтернатива а также - стихотворение является ярким представителем символизма из-за его кинестетической тенденции, и нет В своем составе представлены вольные стихи с регулярной рифмой.
Луиза Брандино
Учитель литературы
Ах! Каждая душа в тюрьме заключена в тюрьму,
рыдания в темноте между решетками
Из темницы взирая на необъятность,
Море, звезды, день, природа.
Все носит равное величие
Когда душа сковывает свободы
Мечты и мечты бессмертие
Он разрывает Пространство Чистоты на эфирное.
О пойманные, немые и закрытые души
В колоссальных и заброшенных тюрьмах,
Боли в темнице, зверской, погребальной!
В этой одинокой, серьезной тишине,
какой брелок небес держит ключи
открыть вам двери Тайны ?!
(CRUZ E SOUSA, J. Полная поэзия. Флорианополис: Fundação Catarinense de Cultura / Fundação Banco do Brasil, 1993.)
Формальные и тематические элементы, связанные с культурным контекстом символизма, найденные в стихотворении. тюрьма душАвтор: Cruz e Sousa:
а) возможность подойти простым и прямым языком к философским темам.
б) преобладание любовно-интимной лирики по отношению к националистической теме.
в) эстетическая изысканность поэтической формы и метафизическая трактовка универсальных тем.
г) очевидная озабоченность лирического «я» социальной реальностью, выраженная в новаторских поэтических образах.
д) формальная свобода поэтической структуры, которая отказывается от традиционной рифмы и размера в пользу повседневных тем.
«Ах! спящие, теплые гитары,
Рыдая в лунном свете, плач на ветру ...
Печальные профили, самые расплывчатые очертания,
С сожалением бормочут рты.
Легкое сердцебиение при лунном свете.
Я с нетерпением жду момента самой тоски по дому,
Когда они плачут на пустынной улице
Живые струны плачущих гитар.
Когда рыдают звуки гитар,
Когда звуки гитар на струнах стонут,
И они продолжают рвать и радоваться,
Разрывая души, дрожащие в тени.
Голоса завуалированные, голоса бархатные,
Volupts гитар, завуалированные голоса,
блуждать в старых быстрых вихрях
От ветров живые, тщетные, вулканизированные ».
Предыдущие строфы, явно представляющие _____, не содержат _____.
Отметьте альтернативу, которая правильно заполняет ДВА предыдущих пробела.
