В аболиционистские законы были одобрены в Бразилии между 1850 и 1888 годами и были частью постепенного перехода, который страна прошла до принятия закона Отмена рабства, через Золотой Закон13 мая 1888 г. За этот 38-летний период были приняты великие законы об отмене смертной казни. ЗаконизживотБесплатно и ЗаконИзШестидесятилетние.
Также доступ: Как сложилась жизнь бывших рабов после отмены рабства?
Контекст
Период, который мы рассматриваем в этом тексте (1850-1888 гг.), Имел в качестве отправной точки Закон Эусебио де Кейроса, который запрещенный определенно заграничный транспорт африканских рабов. Благодаря этому закону работорговля он закончился, и его эффективное применение привело к резкому сокращению количества рабов, отправленных в Бразилию в 1850-х годах.
Закон Эусебио де Кейрос был следствием давления со стороны Англии на Бразилию с требованием запретить работорговлю. Это давление стало очень сильным с 1845 года, когда британцы одобрили Билл Абердин, закон, позволяющий британским судам атаковать и заключать в тюрьму невольничьи суда, находящиеся в Атлантическом океане.
С принятием этого закона бразильские власти эффективно подавили работорговля и между 1851 и 1856 годами около 6900 порабощенных африканцев высадились в Бразилии.|1| Политические дебаты 1850-х годов были полностью связаны с вопросами, касающимися мер, которые следует принять, чтобы предотвратить прибытие судов рабов в Бразилию.
С исчезновением опасений по поводу закона Эусебио де Кейроса возобновились дебаты об отмене рабства. Бразилия, наряду с Пуэрто-Рико и Кубой (испанские колонии), была одним из последних мест, где оставалось рабство. Эта проблема в сочетании с восстания рабов, заставило некоторых политиков задуматься о возможности принятия законодательства в пользу отмены смертной казни.
Этот закон сделал постепенный переход, что не вызвало недовольства экономической элиты страны, особенно на юго-востоке, заинтересованной в максимально возможной отсрочке отмены рабского труда. В 1860-х годах начали обсуждаться возможности осуществления этого постепенного перехода, и первым законом, появившимся в результате этих дебатов, стал Lei do Ventre Livre.
Не останавливайся сейчас... После рекламы есть еще кое-что;)
узнать больше: рабство в Бразилии
закон свободной матки
Закон о свободном матке был принят 28 сентября 1871 г. постановил, что все дети рабов, родившихся в Бразилии после 1871 года, будут считаться свободными, но с условиями для этого. У рабовладельца будет два варианта освобождения: если он решит освободить его с восемь лет, он получит компенсацию в размере 600 милрей, если он решит освободить его в возрасте 21 года, он не получит никакой компенсации.
Этот закон родился по просьбе императора Д. Педро II, который запросил в 1865 г. Хосе Антонио Пимента Буэно, Политик Консервативной партии, исследование по реализации освобождения рабов. Предложение Пимента Буэно предполагало освобождение детей рабов после периода возмещения убытков, но в итоге оно было отложено из-за Парагвайская война.
Когда конфликт закончился, предложение, аналогичное предложению Пимента Буэно, было представлено кабинетом под председательством Хосе Мария да Силва Параньос, Виконт Рио-Бранко. Идея, лежащая в основе представления этого закона, заключалась в том, чтобы отменить смертную казнь в Бразилии посредством закона, а не путем восстания (как в случае с Гаитянский случай).
Это предложение, конечно, вызвало недовольство рабовладельцев, которые опасались, что дебаты по поводу этого закона побудят рабов восстать против своих хозяев. Защитники рабства также отказались предоставить свободу детям рабов без получения компенсации. Таким образом, было найдено решение, упомянутое выше: компенсацию получат только те, кто освободил сына раба в восьмилетнем возрасте.
также знать: Рабский труд в шахтах
Другим наложением этого закона было то, что он налагал обязанность каждого хозяина записать своего раба в национальный реестр. Рабы, которые не были должным образом зарегистрированы, по закону считались свободными. Это решение позволило легализовать рабов, незаконно проникших в Бразилию с 1831 года.
Аболиционисты, требовавшие немедленной и неограниченной отмены смертной казни, не одобрили Закон о свободном матке, потому что принятие этого закона способствовало смягчению дискуссии. Так или иначе, Закон Свободного Чрева открылся для интенсивные действия адвокатов-аболиционистов, которые искали записи на предмет нарушений, проверяли, правильный ли возраст детей рабов и т. д.
Шестидесятилетний закон
В 1880-х годах аболиционизм набрал силу и распространился по всей стране, охватив все социальные классы. Рост аболиционизма отразил рост акций сопротивления (законных и незаконных) и появление ассоциаций, защищавших это дело. Другими рефлексами усиления аболиционизма были консервативная реакция того десятилетия и Закон о шестидесятилетнем возрасте.
Сила аболиционизма в 1880-х годах была очевидна, но группы рабов росли и начали принимать меры по сдерживанию распространения этой идеи в Бразилии. Укрепление работорговцев способствовало одобрению Шестидесятилетний закон, или же Закон Сараива-Котегипи28 сентября 1885 г.
По шестидесятилетнему закону все 60-летние рабы или больше будут освобождены, но для этого они должны работать три года своему господину как форма искупления. Закон также определил, что вольноотпущенники, предусмотренные этим законом, не могут менять свою провинцию и должны в обязательном порядке поселиться в муниципалитете, где они были освобождены, на пять лет.
Закон о шестидесятилетнем возрасте рассматривался аболиционистским движением как консервативный и отсталый закон, единственной целью которого было сдержать рост аболиционистского движения. Однако цель рабовладельцев с этим законом не была достигнута, поскольку немногим более двух лет спустя в Бразилии был принят Lei Áurea.
Доступтакже: Понять, как работала зарубежная работорговля
консервативная реакция
В контексте роста аболиционистского движения, как уже упоминалось, была реакция консервативных групп, которые стремились сдерживать социально-экономические преобразования которые защищали аболиционистское движение. В этом смысле наглядными примерами этого считаются три меры:
Закон Сараива (1881)
Шестидесятилетний закон (1885)
Прекращение дискуссии об аграрной реформе
Эта консервативная реакция усиливает элитарный профиль значительной части политических классов конца девятнадцатого века, которые были очень заинтересованы в сохранении статус кво(термин, используемый для обозначения текущего положения дел). В этой части текста мы остановимся на Законе Сарайвы и на прекращении дебатов по земельная реформа, поскольку мы уже комментировали Закон о шестидесятилетнем возрасте.
Первая изюминка - это Закон Сараива, утверждена 9 января 1881 г. Этот закон внес значительные изменения в избирательная система Бразильский и внес свой вклад в исключить право голоса из многих. Выборы в Бразилии перестали быть косвенными и стали прямыми, но минимальный годовой доход, необходимый для права голоса, увеличился со 100 до 200 милрей.
Два требования, наложенные Законом Сарайвы: доказать свой доход а также подписать документ о регистрации избирателя. Если человек не подписывал этот документ, он не мог голосовать, и это устранен автоматически все неграмотные, так как они не смогли подписать документ.
Также доступ: Откройте для себя этот эпизод сопротивления африканских рабов в Бразилии.
Таким образом, этот закон устранил возможность голосования для неграмотных и потребовал более высокого дохода для доступа к избирательному праву. Таким образом, этот закон особенно затронул бедные слои, состоящие, в основном, из вольноотпущенников и вольных чернокожих (в в результате Закона о свободном матке) и с помощью юридических механизмов создали трудности для этих групп, чтобы иметь право на голосование. При этом это право было ограничено очень небольшой элитной группой, составлявшей около 1% населения.
Консервативная реакция также была направлена на то, чтобы перевернуть дискуссию о земельная реформа. За эту меру выступали некоторые аболиционисты, такие как АндрейРебукас а также ЖоакимНабуко, который защищал основную потребность вольноотпущенника иметь доступ к земле, чтобы у него было место, где он мог бы зарабатывать себе на жизнь.
Эта программа не обсуждалась среди аболиционистов, но историки предполагают, что отмена смертной казни в 1888 году была способом положить конец зарождающимся дебатам об аграрной реформе. Попытки обсудить этот вопрос были подавлены консервативными группами, действовавшими в бразильской политике.
|1| АЛЕНКАСТРО, Фелипе. Африка, номера атлантического трафика. В: SCHWARCZ, Lilia Moritz и GOMES, Flávio (ред.). Словарь рабства и свободы. Сан-Паулу: Companhia das Letras, 2018, стр. 57.
Автор: Даниэль Невес
Окончил Историю
