В отличие от трех великих западных монотеистических религий ( христианство, Иудаизм и ислам), а умбанда это кандомбле у них нет письменной традиции, отмеченной священной книгой, такой как Библия, Тора и Коран. Религии, изображенные в этой статье, имеют общее происхождение - африканские обряды и ярко выраженные традиции. в основном через устную речь и, в случае с Кандомбле, через прямое религиозное обучение через повседневную практику религии в площадка (место, где совершаются религиозные ритуалы Умбанды и Кандомбле).
THE жестокое порабощение африканских народов в бразильских землях это привело к смешению различных народов и культур. В нашей стране слились культура, кровь и обычаи коренных (коренных), африканских и европейских народов. Африканцы принесли с собой практику религиозных культов, распространенных на всей территории Африки, направленных на благодарность и просьбы к оришасам.
Читайте тоже: Происхождение Candomblé terreiros
Что такое ориша?
Ты Ориша в африканская мифология они, как правило, божества, которые управляли миром и имманентно присутствовали в силах природы. Умбанда, Кандомбле (две основные афро-бразильские религии) и другие конфессии, такие как Кимбанда и Шамба, возникли в этом движении. Как мы покажем в этом тексте, несмотря на сходство между двумя религиями из-за одного и того же корня, у них есть большие различия.
Кандомбле
Кандомбле старше и намного ближе к африканским обрядам, поскольку представляет собой более чистую и прямую комбинацию различных африканских культов, принесенных порабощенными чернокожими. Считается, что он появился в Баии и сначала распространился по северо-восточным землям. Ты кандомбле ритуалы они больше похожи на африканские ритуалы с барабанами, танцами и подношениями. Поскольку она исходит от разных народов, эта религия не исповедуется уникальным образом и имеет как минимум четыре различных наименования:
Кетутрадиции йоруба, народа наго;
быстрыйтрадиции Фон, народов джеже;
бантутрадиции баконго ангольских народов;
Cabocloобъединение африканских образований и духов, которым поклоняются коренные народы;
В ритуалах кандомбле предложения (обычно типичная еда), чтобы порадовать orixás, в сопровождении барабанов и танцев. Барабаны и песнопения, которые сопровождают музыку, различаются в зависимости от происхождения деноминации на практике в террейро. Кету, например, поют песнопения на йоруба (язык народов этой этнической группы), а банту (ангольцы) поют песнопения на банту баконго.
В Кандомбле практика включение или из медиумизм. Ритуалы в terreiros - это типы предлагаемых вечеринок с обильной едой, музыкой и танцами, которые, по вере этой религии, привлекают духов предков и orixás. Люди, участвующие в этих ритуалах, будучи посвященными в религию, вступают в своего рода транс и они танцуют в соответствии со своей головой orixás (orixá, которое направляет жизнь каждого человека). Священство в Candomblé terreiros осуществляют бабалориша (если мужчина) или ялориша (если женщина). В отличие от Умбанды, культы этой религии не употребляют наркотики, такие как табак и алкоголь.
Африканская мифология указывает, помимо оришасов, на существование суверенный бог, называется Olódmarè. Что касается почитаемых orixás, количество варьируется в зависимости от типа кандомбле. В общем, существует около шестнадцати или двадцати ориша, каждый со своим качеством и спецификой. Ты кандомблеисты они верят в бессмертие души и реинкарнацию.
Умбанда
Родился в Бразилии в 1908 году в семье молодого человека по имени Зелио Фернандино де Мораес, а умбанда (слово происходит от диалекта кимбунда, что означает исцеление или искусство исцеления) - афро-бразильская религия, которая синкретизирует элементы африканских культов с элементами местных религий, католицизма и спиритизма Кардецист.
История гласит, что Зелио Фернандино начал проявлять странное поведение, в котором он, казалось, имитировал старика, говорящего неразборчивые слова. Обеспокоенные молодым человеком, родственники отвели его к врачу, который порекомендовал посетить священника. Семья, однако, отвела его в центр спиритизма, где принял дух, который называл себя Caboclo das Sete Encruzilhadas. Оттуда дух начал давать инструкции о том, что нужно делать, начиная практику Умбанды.
Как синкретическая религия, Умбанда верит в существование суверенного бога по имени Олорум (эквивалент Olódmarè), поддерживает отношения веры по отношению к orixás, но отличается от веры Candomblé. Он верит в бессмертие души, реинкарнацию и карму, в дополнение к поклонению сущностям, которые были бы более опытными духами, направляющими людей.
Фигура Ориша Умбандистам кажется природной энергией, к которой обращаются духовные наставники (сущности) и которая передается через этих духов людям. Одна из главных христианских достопримечательностей Умбанды, унаследованная от католицизма и кардецистского спиритизма, - это благотворительность. В Умбанде только те, кто безоговорочно занимается благотворительностью, могут развить свой дух.
Практикующие Умбанды в своих ритуалах играют на барабанах и поют священные песни на португальском языке, а также получают включение (через посредников) сущностей, которые обладают способностью исцелять, консультировать, оценивать и изменять жизнь людей. Поскольку это религия очень имманентной веры, духи или сущности имеют очень сильную связь с земной жизнью, поэтому у них есть связь с элементами, присутствующими в материальной жизни, такими как потребление табака, еды и напитков (в том числе алкогольных), для достижения чего назови это Работа (включение в террейро во время ритуала). Эти изображения связаны со священной символикой таких религий и должны уважаться. Священство в Умбанда террейрос осуществляется Святой отец (если мужчина) или святая мать (если вы женщина).
Умбанда также не состоит из одной нити. После его распространения через Зелио Фернандино, начали появляться несколько различных направлений. В 1939 г. Союз спиритистов Умбанды Бразилии (UEUB), который институционализировал эту религию, сделав ее более богословски консолидированной, чем Кандомбле. С тех пор UEUB начал организовывать конгрессы Умбанды в Бразилии, что стимулировало изучение и укрепление доктрины Умбанды.
В Умбанде поклоняются девяти оришам (Oxalá, Ogum, Oxossi, Шанго, Йеманджа, Oxum, Iansã, Nana Buruquê и Obaluaê / Omulú. Эти ориша представляют так называемые семь линий умбанды, и, как уже упоминалось, нет прямой работы в ритуалах с orixás, но с сущностями, которые являются духами, классифицируемыми в соответствии с их характеристиками, из следующих манера:
Exus и Pombagiras: они являются посланниками оришасов (exu - мужское начало, а pombagira - женское) - есть ошибка в интерпретации этих сущностей, поскольку некоторые христианские традиции связывают их с дьяволом. Кандомбле также относится к Эшу по-другому, потому что, по его мнению, Эшу - ориша, а не сущность;
Caboclos: Индийские духи, как воины, так и целители (шаманы);
Старый черный а также черный старый: духи бразильских рабов и рабов, старых и мудрых;
эрес (дети): духи детей, чистые и радостные, но также наделенные некоторой мудростью;
Баийцы, моряки, негодяи и скотоводы: являются объектами так называемых вспомогательных линий, в некотором роде, или региональных линий (умбанда имеет различия в зависимости от местоположения, где находится двор).
Отношения orixás с католическими святыми
Ориша, которому поклоняются как в Умбанде, так и в Кандомбле, были связаны последователями этих двух религий с католическими святыми. Это потому, что в колониальный период, когда первые африканцы были похищены и доставлены на сушу Бразильцы как рабы, официальной религией колонии был католицизм, и любой языческий ритуал был суровым. сдержанный. Чтобы поклоняться своим ориша, африканцы учились скрывать свои ритуалы, создавая кодекс, в котором каждый ориша был представлен одним или несколькими святыми католицизма. Таким образом, Йеманджа, например, был представлен Носса-Сеньора да Консейсау; Шанго, Святого Иоанна; Огун - Сан-Хорхе; с надеждой, Иисусом и т. д.
Выводы
Умбанда и Кандомбле не являются чисто африканскими религиями, они имеют африканское происхождение и основаны в Бразилии. Несмотря на общий корень, кандомбле ближе к африканским культам, так как он более сохранился, не так сильно смешиваясь с другими религиями.
нас обряды кандомблеотмечаются энергии, приносимые оришасами, которые вызывают эффект транса у последователей этой религии, которые танцуют под песнопения, барабаны и еду, предлагаемую оришасам.
уже умбанда смешанный, более заметный, католицизм, спиритизм это кандомбле, основав доктрину, основанную на идеалах этих трех различных религий. Поскольку умбанда была более широко распространена, она стала более консолидированной как доктрина и религиозный институт, что укрепило ее в Бразилии.
Франсиско Порфирио
Окончил философию
Источник: Бразильская школа - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/diferenca-entre-candomble-umbanda.htm
