С 19 века концепция буржуазия был определен как социальный класс, сыгравший решающую роль в великих современных политических революциях, таких как те, что произошли в Англия (1640-1688) и в Франция (1789). Буржуазии, среди прочего, удалось мало-помалу ниспровергнуть политическую и экономическую модель, созданную государственныйАбсолютист, который длился между 16 и 18 веками. Эта модель была закреплена в меркантилизм, система, ограничивающая свободное экономическое предприятие (одна из основных ценностей, отстаиваемых буржуазией).
Проблема в том, что существуют и другие интерпретации исторической роли буржуазии, которые выходят за рамки того акцента, который уделяется ее политическому протагонизму в современности. Есть, например, критический взгляд на буржуазию, защищаемый левыми мыслителями, такими какКарл Маркс, которые идентифицировали такой класс как антагонистический и враг рабочего класса, особенно промышленных рабочих - рабочих (или пролетариат). Буржуазия, по Марксу, командует капиталистические средства производства и через них эксплуатирует рабочий класс.
Интерпретация Маркса уже была уточнена и оспорена несколькими авторами после него. Среди его критиков ДжозефШумпетер, Евгенийфон Бём-Баверк, Людвиг фон Мизес а также Милтон Фридман.
буржуазия и городок
Чтобы лучше понять, что такое буржуазия, необходимо проследить ее истоки. Слово буржуазия происходит от район. Район представлял собой макет небольшого городка, цитадели, которая начала появляться в Европе в период перехода от ВозрастВ среднем к ВозрастСовременный, то есть между 14 и 15 веками. Город характеризовался транзитной жизнью между городом и деревней, в среде, где было больше свободы, чем в кругу людей. феодальность (чтобы узнать больше о подъеме буржуазии, нажмите Здесь).
Вокруг города формировались деревни, которые напрямую зависели от того, что город мог предложить, то есть обмена, покупка и продажа товаров на рынках, ярмарках, всевозможные услуги, места встречи купцов, крестьян и т.п. Французский историк Фернан Бродель в своей работе «Самобытность Франции» объясняет, что в разгар своей жизни в городах, чтобы найти их, все, что вам нужно было сделать, это найти врача, клерка, рынок, ярмарки и т.п. Более того, персонажи, населявшие деревни, отличались как от крестьян-крепостных, живших в вотчинах, так и от аристократии.
Не останавливайся сейчас... После рекламы есть еще кое-что;)
Ниже приводится описание деревни Броделем, основанное на рассказах летописцев того времени:
[…] «Крестьянки» в черном... в стебле (белом берете) или шляпе они селились под липами, чтобы продавать сельскохозяйственные продукты: яйца, масло, цыплят, кроликов, овощи... ''. На лавках, покрытых синей, красной, зеленой накладкой, и на площадках все продавалось в неразберихе: вилы, грабли, косы, домашняя утварь, посуда, ткани, одежда, сладости и пряный хлеб, колбасы и окорока... В ярмарочные дни также появлялись продавцы лекарств, целители и средство для удаления зубов.. (БРАУДЕЛЬ, Фернан. Самобытность Франции. (т. 1) Космос и история. Рио-де-Жанейро: Глобо, 1989. П. 134.).
Буржуазия и капитал (caput)
С буржуазией даже в средние века была связана концепция столица. Капитал - это слово, образованное от латинского caput, что означает голова (в смысле индивида). Сначала капитал отождествлялся с излишком, то есть с тем, что было произведено для обмена и продажи с целью получения денег. Именно в атмосфере городов оформилась финансовая логика сбережений и инвестиций. Поэтому именно вокруг буржуазии зародились и первые банки (Чтобы узнать больше о происхождении капитализма, нажмите Здесь).
Со временем финансовая логика деревень приняла более широкую форму и распространила их ценности на современное общество. Европа (а позже и мир) в целом, особенно после политических революций, упомянутых в первом абзаце текст и Индустриальная революция. Эти ценности рассматривали производство богатства как выход из естественного состояния экономической нехватки (элементарный закон экономики). В основном это: свободный труд, свободное предпринимательство, рыночная свобода, права собственности и индивидуальные политические свободы.
Автор: Клаудио Фернандес
