Жан-Поль Сартр он был одной из фигур, внесших наибольший вклад в формирование современной мысли и философии. Непочтительный деятель, философ и писатель имеет обширный прозаический труд, включающий очерки и философские трактаты, романы, а также пьесы и сценарии для кино. Сартра можно считать философ-экзистенциалист который изо всех сил старался теоретизировать этот ход мысли, написав свой шедевр: бытие и ничто, в котором он описывает основные концепции экзистенциалистской теории ХХ века.
Читайте тоже: Основные философы и теории современной философии
Биография Сартра
Жан-Поль Шарль Эмар Сартр родился в Париже 21 июня 1905 г.. Его отец, Жан-Батист Мари Эмар Сартр, умер в 1906 году. Его мать, Анн-Мари Швейцер, переехала с ребенком к своему отцу, учителю немецкого языка Чарльзу Сквайцеру, в Медон.
Создание типично буржуазного Жан-Поля Сартра дало ему Хорошее образование сосредоточен на литературе и на изучении языков и культур. До 10 лет его воспитывал дедушка и наставники дома. С ранних лет дед подарил внуку
контакт с великими писателями, такие как Гете, Малларме, Виктор Гюго и Флобер (последний оказал решающее влияние на философию Сартра).![Жан-Поль Сартр, важное имя в экзистенциалистской философии. [1]](/f/bdfb985c15ed2aea7231ccc56e03bd78.jpg)
Сартр, казалось, говорил, что общение с великим литература с раннего возраста и отсутствие отца сделало его таким, каким он был: писатель со вкусом к текстам и творчеству (из-за вашего раннего чтения) и свободный человекза то, что в его обучении не было репрессивной отцовской фигуры. В 1921 году, обучаясь в лицее Луи-ле-Гран, он познакомился со своим большим другом Полем Низаном и философией Анри Бергсона.
В 1924 году молодой Сартр поступил на курс философии в Escola Normal Superior в Париже. Его круг общения расширяется, встречаясь, помимо Низана и профессора Бергсона, с Раймондом Ароном. Там он встречает философа, который станет его спутником на всю жизнь, Симона де Бовуар. Эти двое поддерживали открытые отношения, выходящие за рамки принятых на то время стандартов, и никогда не состояли в законном браке.
По словам писательницы-феминистки Клодин Монтей (подруга Бовуар и Сартра из-за воинственности феминисток 1970-х годов), в интервью журналистке BBC Луизе Идальго пара подписала «договор, согласно которому они разделили самую существенную любовь в своей жизни, но в то же время у них были любовники "|1|.
В 1928 году Сартр окончил курс Философия Он идет на обязательную военную службу, где до 1931 года служил метеорологом. Затем он преподает философию в средней школе. В то время он написал роман, отвергнутый редакцией, и в 1933 году он отправился в Берлин, где погрузился в феноменологию Гуссерля, экзистенциализм Ясперса и Хайдеггера, а также работы Киркегор. Идеи предшественников феноменологии и экзистенциализма в сочетании с чтением Сартра де Ницше привели его к созданию новая экзистенциалистская теория. Еще в Германии он написал роман, который позже будет опубликован под названием тошнота.
Не останавливайся сейчас... После рекламы есть еще кое-что;)
В 1939 году Сартр был призван служить Французская армия в Вторая мировая война, несмотря на пацифистские идеи, которые он отстаивал с выпускных дней. В 1940 году попал в плен и в ловушке в концлагере, из которого ему удалось сбежать в 1941 году, вернувшись в Париж и снова встретившись с Симоной де Бовуар.
В этот период Сартр полностью порвал с парижским буржуазным интеллектуальным кругом, с которым он был в разногласиях с 1924 года, и вошел в более политически активный цикл, защищая социализм. Марксист, пацифизм и антинационализм. Сартр также был против антисемитизма, ксенофобия это расизм. В 1941 году он основал Социализм и свобода - Социалистическая и антифашистская группа сопротивления, известная своим участием и борьбой против фанатичных тоталитарных и националистических идеалов, преследовавших Европу.
В 1943 году философ завершил свою работу. бытие и ничто, начавшаяся в 1939 году, что полностью пролило свет на ее экзистенциализм. В 1945 году, после войны, группа «Социализм и свобода» была закрыта, и Сартр вместе со своими друзьями, а также французскими интеллектуалами, Морисом Мерло-Понти и Раймоном Ароном, основал организацию Журнал The Modern Times.
В марксистском движении Сартр получает резкую критику из-за его экзистенциалистских идей, которые в глазах боевиков звучали как защита возможно даже либерального индивидуализма. Чтобы избавиться от этого клейма, Сартр проводит конференцию экзистенциализм - это гуманизм и публикует его в виде книги, в которой он указывает на этический характер мышления в смысле философского экзистенциализма.
Траектория, которая объединила интеллектуальное производство с политической активностью, продолжается как у Сартра, так и у Бовуара. Сартра интересует вопрос о колониализм и вред, который он причинял странам так называемого третьего мира. Симона де Бовуар, в свою очередь, усиливает свою воинственность в феминистском движении. В 1961 году пара отправляется на Кубу, где встречается. Че Гевара а также Фидель Кастрои в Бразилию, где он знакомится с парочкой известных писателей нашей литературы, Зелия Гаттай а также Хорхе Амадо.
В 1964 году Сартр опубликовал свою предпоследнюю книгу, Слова. В том же году он был награжден Нобелевская премия литературы-А честь что отвергла. В письме, адресованном создателям премии, экзистенциалист объясняет, что его философия и его литература свободны от связей и авторитетов, и что «получение чести означает признание авторитета судей, что он считает недопустимым. грант »|2|.
В Май 1968 г., когда студенческие протесты вспыхнули в Париже и распространились по всему миру, Сартр вышел на улицы и провел демонстрацию со студентами, неся плакаты и выступая против полиции. В то время мыслитель также поддерживал контакты с французскими философами, которые проявили себя как многообещающие молодые люди. Мишель Фуко и Жиль Делёз.
В 1971 году была опубликована последняя работа - критическое исследование творчества Гюстава Флобера. В 1973 году, когда ему было 67 лет, здоровье Сартра пошатнулось. Из-за напряженной работы (он потратил более 14 часов на написание одного день), сопровождавшееся чрезмерным употреблением алкоголя, табака и стимулирующих наркотиков, философ был поражен для одного сложная клиническая картина.
Ваша ситуация вовлечена сахарный диабет, гипертония и проблемы с кровообращением это вызвало бы это, сложив все, глаукома это оставило его почти полностью слепым. С тех пор его здоровье было ослаблено, и философ начал испытывать ужасную боль и агонию вплоть до самой смерти. маленькие фотографии реставрации, описанные Симоной де Бовуар в ее страстном и грустном тексте о смерти компаньон: церемония прощания. Сартр умер 15 апреля 1980 года..
Смотрите также: Франкфуртская школа - Школа современной мысли до произведений Сартра
Основные идеи Сартра
Сартр был безоговорочный защитник свободы. В своих трудах философ дает понять, что человек, как это ни парадоксально, был приговорен к свободе. Это было предпосылкой его экзистенциалистской теории и, что более глубоко, ясно показало его отказ от каких-либо социальных связей.
Политически философ шел в том же направлении, утверждая, что свобода - это человеческая сущность, применяемая в политике. Любая тенденция против свободы была бы бесчеловечной. Философ занимался коммунистическая борьба и многие недоброжелатели видели в его политическом положении противоречие с его философией. Однако Сартр также дал понять, что то, что он понимал под коммунизмом и марксизмом, выходит далеко за рамки того, что было оставлено Марксом и применено в Советский союз. Для него марксизм имел собственное измерение, превосходившее идеи Карл Маркс, как будто у него своя жизнь и разум.
В литературе и литературной критике философ стремился установить связи с писателями, которые выражали идею свобода и несчастье человеческого существования, окруженный тоской обострившейся свободы и отсутствием поддержки со стороны Бога или каких-либо метафизических институтов. Сартр был материалист и атеист.
![Мартин Хайдеггер, считающийся одним из самых оригинальных философов 20 века, оказал большое влияние на творчество Сартра. [2]](/f/c7862a1b3376a503c146fa0bfee96089.jpg)
В философия, французский мыслитель найдет в Ницше утверждение материальной и телесной жизни; в Кьеркегор, защита философии, ориентированной на человека и на жизнь; в Хайдеггер, начало экзистенциализма; на Гуссерль, феноменологический метод, который защищает своего рода углубление чувств как способ погрузиться в мир и мысли. Весь этот набор идей послужит основой для формулировки сартровского экзистенциализма.
Также доступ: Критика христианской морали Ницше
Экзистенциализм Сартра
Еще до Сартра экзистенциализм находил отголоски в искусстве, обществе и хайдеггеровской философии с конца XIX века. Первая мировая война. Опустошенные ужасом войны, европейцы начали думать о своем положении и своем состоянии как конечных существ. Именно в этом аспекте Хайдеггер идентифицирует человека как существо к смерти, что привело бы нас к страданиям, поскольку мы осознаем свою конечность.
Сартровский экзистенциализм часть идей Хайдеггера, но идет дальше, поскольку французский философ определяет свободу, заброшенность, примат существования и непризнание себя как факторы страдания.
Во-первых, мы обречены на свободу. Это подразумевает наше отношение, каким бы оно ни было, в результате нашего выбор, и это также означает, что мы живем в осуждении, потому что, как бы мы ни хотели избавиться от нашей свободы, сделать это невозможно.
Также существует проблема оставление. Человек, по Сартру, брошен, брошен в мире, потому что, вопреки тому, что говорят религия и средневековые метафизические концепции, нет Бога, который бы руководил нами. Еще один фактор беспокойства - отсутствие сущности, которая нас определяет. Для Сартра существование предшествует сущности, и «если существование действительно предшествует сущности, человек несет ответственность за то, что он есть» | 3 |. Человек несет полную ответственность за себя и, в то же время, у него нет заранее определенной сущности.
Сартр критикует всю философию, поскольку Платон до того как Кант, который пытался изобразить человека в концепция человечества, в сущности, которая предшествовала существованию и придавала человеческую жизнь форму. Сартр против любой формы детерминизма, и тот факт, что существование предшествует сущности, для философа является фактором беспокойства.
Существование предшествует сущности означает, что не существует всеобъемлющей вещи, которая определяет все человеческие образцы. Нет концепции законченного человека это охватывает всех без разбора. Для Сартра люди создают себя, строят самих себя, поскольку они живут и пользуются своей свободой, за что их осуждают. Таким образом, существует не человеческая сущность, а человеческое состояние. Это огорчает, потому что это лишает человека одной из его оптимистических убеждений: он обязательно является существом, наделенным характеристиками, которые отличают его от других.
Бытие в себе: это то, что Хайдеггер называл Dasein (будь там). Это вещи мира, явления. Это то, как вещи выглядят, кажутся нам. Феноменология Гуссерля и Хайдеггера важна для Сартра, потому что она входит в этот первый аспект: материальные и феноменальные вещи.
Бытие для себя: это сознание и то, как оно относится к бытию-в-себе. Это наш разум, это нематериальное, которое распознает наше тело (материальное и бытие-в-себе) - оно находится в конфликте, противопоставляя себя другому существу и признавая, что не существует определенной формы, подобной ему. Это приносит нам боль.
Сартра, защищаясь от марксистских обвинений в том, что он не был сознательным (поскольку, на первый взгляд, кажется, что экзистенциализм индивидуалистичен), а о христианах, которые кажутся слишком пессимистичными и безнадежными, пишет репетиция экзистенциализм - это гуманизм. В этом тексте философ утверждает, что человек делает себя своим выбором, но он добавляет этическое измерение, когда говорит, что «выбирая себя, он [человек] выбирает всех людей».
Фактически, нет ни одного из наших действий, которые создание человека, которым мы хотим быть, не создавало бы одновременно образа человека, каким мы думаем, что он должен быть »| 3 |. Это означает, что человек, делая свой выбор, проецирует на него образ, который он хочет передать человечеству, и который определяет для себя, что такое человечество. Таким образом, каждый выбор не эгоистичен и не индивидуален, даже если это вредит человечеству. Чтобы глубже изучить эту философскую теорию, перейдите по ссылке: Экзистенциализм у Сартра.
Основные произведения Сартра
В произведениях Сартра, как литературных, так и философских и драматургических, всегда был экзистенциализм как концептуальная отправная точка. Ниже мы выделяем его основные произведения:
тошнота: Первый опубликованный роман Сартра, текст написан так, как будто это дневник главного героя. Главный герой бродит по улицам города и на своем опыте замечает банальные и абсурдные вещи, что временами ставит его перед вопросом о человеческом состоянии. В этой книге уже существуют экзистенциалистские идеи Сартра.
бытие и ничто: в этом философском трактате французский писатель раскрывает свою экзистенциалистскую философию, уходящую корнями в Кьеркегора, Хайдеггер и Ясперс, определение понятий и объяснение значений общеупотребительных терминов. экзистенциалист. Сартр пытается объяснить мир и его (не) порядок через экзистенциалистскую концепцию.
экзистенциализм - это гуманизм: здесь есть намерение опровергнуть критику со стороны марксистов и христиан, показывая, что существует оптимистическое измерение от экзистенциализма (свободы) и коллективного и этического измерения (индивидуальный выбор распространяется на человечество).
Сартр и Симона де Бовуар
Пара Сартр и Бовуар, возможно, вызвали наибольшие споры в истории философии. Они познакомились, когда изучали философию в Escola Normal Superior в Париже, и никогда больше не расставались до смерти Сартра в 1980 году. В полемика вокруг пары акцентируют внимание на том, что их отношения были нетрадиционными. Это был пакт лояльности и открытых отношений с частичным разделением жизни на две части и принятием внебрачных связей. Сартр и Симона никогда не были женаты и никогда не жили в одном доме. Они жили в одном доме, он в своей квартире, она в ее. У обоих были любовники.
Несмотря на невысокую физическую привлекательность, Сартр обладал очаровательным, общительным и добродушным интеллектуальным обаянием. Симона была культурной, умной, проницательной, обаятельной и красивой. У обоих было несколько случаевМожет он больше, чем она. Симона была бисексуалом и познакомилась с рядом женщин и известных мужчин, таких как писатель Нельсон Олгрен. Сартр познакомился с несколькими женщинами, большинство из которых моложе его.
Отношения пары, несмотря на то, что их было трудно принять по нашим западным моногамным стандартам, длились 51 год и закончились только смертью Сартра. Казалось, между ними было огромное соучастие. Интеллектуальное производство обоих также пересекается. В то время как Сартр изучал экзистенциализм и предлагал способ понимания человека как результата «человеческого состояния», Бовуар она также взяла экзистенциализм как отправную точку для теоретизирования того, что она назвала «женским состоянием» в рамках своих исследований. феминистки.
Кредиты изображений
[1] Моше Мильнер/общественное достояние
[2] Вилли Прагер/ общественное достояние
Оценки
|1| Посмотрите интервью с Клодин Монтей, нажав Здесь.
|2| ЧАУИ, М. Жизнь и работа. Сан-Паулу: Abril Cultural, 1984. П. IX. (Мыслители).
|3| САРТР, Ж. П. экзистенциализм - это гуманизм. Сан-Паулу: Abril Cultural, 1984, стр. 6. (Мыслители).
Франсиско Порфирио
Учитель философии