Анаксименс Милетский был философом досократический который жил в регионе Иония (в настоящее время территория Турции) между 585 г. до н.э. Ç. и 528 а. Ç. Благодаря большой исторической удаленности, о жизни Анаксимена известно немногое. То немногое, что признано, было спасено в Модерне из фрагментированных произведений, оставленных Аристотель и Диоген Лаэртий (бывший историк философии). Предполагается, что мыслитель написал работу, в которой говорил об организации и происхождении Вселенной.
Потому что он исторически расположен раньше Сократ в древнегреческой философии, Анаксимен считается досократовским. Как и другие философы того времени, он стремился понять происхождение всей Вселенной посредством наблюдения за природой.
Мысль Анаксимена
Анаксимен был учеником второго философа западной традиции, Анаксимандр Милета. Между досократический, способ попытаться рационально понять происхождение и организация Вселенной
упражнением по наблюдению. В поисках элемента, который дал бы начало всему (Arche), античные философы стали соблюдать естественное строение (физический) понимать это рационально и без басен, как это делали повествования. мифологический.Анаксимандр, продолжая философское упражнение и космологический оставленный вашим хозяином сказки, пришел к выводу, что не существует определенного и ощутимого происхождения Вселенной. Для мыслителя происхождение должно быть в том, что он называл апейрон, что было бы чем-то бесконечным и неопределимым. Его ученик, Анаксимен, согласился с учителем, когда он сказал, что изначальный элемент бесконечен, но он не согласился, когда заявил, что существует определение для такого элемента. Второй Анаксимен, Первоначальным элементом был воздух, которая присутствовала во всем, пронизывала все, уносила движение всех существ и была бесконечной.
Все, что существует, неодушевленное или одушевленное, для Анаксимена состояло из воздуха, точно так же, как Фалес понимал, что вода была источником всего. «Анаксимен Милетский […] провозгласил, что воздух - начало всего сущего; ибо именно от него все исходит, и именно в нем они снова растворяются. Как наша душа, [...] которая есть воздух, держит нас вместе и управляет нами, так и ветер (или дуновение) и воздух окружают весь мир »| 1 |.
Следовательно, воздух был дыхание, оживляющее живые существа, который был незаменим для жизни и следил за тем, чтобы все было на своих местах.
Не останавливайся сейчас... После рекламы есть еще кое-что;)
Анаксимен и Анаксимандр
Анаксимандр изучал философию у своего учителя Рассказов. Последний, путешествуя и изучая астрономию и математику, пришел к выводу, что это необходимо. понимать Вселенную рационально, в отличие от того, как его трактовали мифологические повествования. Анаксимандр был учеником Фалеса и, в свою очередь, ввел Анаксимена в философскую мысль.
Идеи Анаксимандра и Анаксимена в определенной степени схожи в понимании изначального элемента как чего-то бесконечного. Эта философская традиция, которая была рассредоточена среди мыслителей, ищущих среди них элементы, которые могли быть связаны с происхождением, была передана. Как и во всей истории философии, в досократической Греции между мыслителями также были разногласия, и отчасти Анаксимен отклонил свою теорию от предложения своего учителя.. Несмотря на то, что исходный элемент воспринимался как нечто бесконечное, он думал о чем-то очень хорошо определенном: о воздухе.
Смотрите также: Левкипп и Демокрит - основоположники теории атомизма
Ионная школа
Как Фалес, Анаксимандр а также Гераклит, Анаксимен создан в Ионической школе - группировка первых философов западной традиции. Работа ионийцев была сосредоточена на поиске единственного природного элемента, который был причиной все, в отличие от плюралистов, которые понимали происхождение Вселенной как смесь нескольких элементы.
Разделение философских школ произошло через несколько столетий после рост философии так что изучение периода было облегчено. Между ионийцами есть сходство в их способах понимания философии в отношении выбор оригинальных элементов, но Гераклит не соглашается с идеей этой школы, добавляя к естественному космологическому порядку идея о том, что движение и постоянные изменения будут основой всего хаоса, который приведет к Вселенная.
Читайте тоже: Зенон, древний философ, не веривший в создателя Вселенной.
Оценки
|1| КИРК, Г. S.; ВОРОН, Дж. А ТАКЖЕ.; SCHOEFIELD, М. Философы-досократы. 4. Под ред. Лиссабона: Фонд Галуста Гулбекяна, 1994, стр. 161.
Франсиско Порфирио
Учитель философии
