О Карнавал это один из самых популярных фестивалей в нашей стране, помимо того, что он проводится в разных частях света. Вечеринка проходит с февраля по март и известна как период празднования с уличными вечеринками, на которых люди одеваются по-разному и потребляют много еды и напитков.
В исторические истоки карнавала вернуться к некоторым торжества, проводимые разными народами древности, как греки и римляне. В случае с римлянами, например, Сатурналии, вечеринки в честь бога земледелия. Это было время празднования, отмеченного бесчисленными уличными гуляниями.
От Средний возраст, праздник был добавлен в календарь праздников Католической церкви и стал праздником в что население праздновало свою свободу до того, как наступили дни серьезности и ограничений, которые ознаменовали Великий пост. Принимая это во внимание, мы привели некоторую информацию о том, как карнавальные торжества проходили в Европе в Современный век (1453-1789).
Также доступ:Откройте для себя историю одного из самых известных религиозных фестивалей в Бразилии.
Карнавал в современную эпоху
Карнавал проходил в разных регионах Европы, но особенно сильным он был в область, крайСредиземное море, то есть в Италия, Испания а также Франция. Карнавальные торжества, то есть с уличными вечеринками, обилием еды и напитков и переодеванием людей, также проводились в другое время года, например, партиядураки, который состоялся 28 декабря.
Празднование могло начаться в конце декабря или в январе и продлиться примерно до Великого поста. Важно учитывать, что карнавал в Европе происходил по-разному, поскольку в каждом регионе его праздновали по-своему. Праздник ознаменовался чрезмерным употреблением мяса и алкогольных напитков. Оскорбления, издевательства и шутки также были практикой этого периода.
Не останавливайся сейчас... После рекламы есть еще кое-что;)
Историк Питер Берк приводит примеры общественных мест, где проходили торжества: Place Notre Dame, в городе Монпелье (Франция) и Пьяцца Сан Марко, в Венеции (Италия)|1|. Костюмы также были важной деталью торжеств, и было обычным явлением видеть мужчин, одетых как женщины, и женщин, одетых как мужчины. Маски были незаменимым аксессуаром, и у многих был очень большой нос. Также было обычным явлением видеть людей, одетых как священники, дьяволы и дикие животные.
На карнавале, отмечаемом в Европе в современную эпоху, были построены платформы, которые маршировали по улицам городов.*
На площадях европейских городов в последние дни карнавала проводится серия акций, организованных клубами, сформированными представителями высших слоев общества, такими как Abbaye des Conards, из Руана, Франция, или Compagnie della Calza, из Венеции, Италия. В клубах этого типа были организованы публичные презентации трех достижений, а именно:
парады с поплавками;
популярные соревнования;
презентация произведения.
Игра также была обычной практикой карнавала в современную эпоху. Многие играли персонажей на улицах, подражая священникам и адвокатам, люди обливали друг друга водой, имели место всевозможные издевательства. Одна из самых популярных форм издевательства, которую выделяют историки, называлась чаривари.
Чаривари
О чаривари был ритуал народного правосудия что происходило в основном на карнавале, но могло происходить и в другое время года, в соответствии с законами и традициями каждого региона Европы. Часто чаривари это произошло в период карнавала, потому что в то время открыто допускались издевательства и оскорбления.
Эта практика была известна по всей Европе и могла иметь некоторые отличия в исполнении в каждом регионе, где она имела место. Тем не менее, чариварив его наиболее известной форме характеризовался клеветническая песня, который пел под окном дома осмеиваемого. Также было обычным делом заставлять жертву чаривари В парад по городу верхом на осле.
О чаривари он был нацелен на людей, попавших в ситуации, которые считались нетипичными, необычными. Точка зрения здесь заключалась в том, чтобы «казнить людей, угрожающих нормам семьи и общества», как говорит историк Хосе Риваир Маседо.|2|. О чаривари произошло против
[…] Девушки, которые обменяли мальчика из общины на иностранца; девушки с буйной жизнью; невесты, вышедшие замуж за беременных с чадрой или другими знаками девственности; мальчики, отдавшие себя вдовам; женщины объявлены прелюбодейками, девушки связаны с женатыми мужчинами; обманутые женами мужья; чрезмерно жестокие или чрезмерно слабые мужья - особенно те, кого избивает их жена|3|.
Питер Берк также упоминает, что чаривари его можно было «использовать вне контекста брака, против проповедников или сельских хозяев; во Франции семнадцатого века сборщики налогов были изгнаны из городов, которые они посетили »|4|. О чаривари был известен как asouade, во Франции и Скиммингтонпоездка, в Англии.
О чариварикак акт публичной клеветы, это практика, восходящая к древности и очень распространенная в средиземноморских регионах. Помимо критики вопросов, связанных с браком, он также нацелился на власти и людей, обвиняемых в проступках, таких как еретики. Первые известные сообщения чаривари датируются девятым веком и относятся к регионам, в которых преобладали Византийская империя.
О чариварив некоторых случаях также было связано с правовыми механизмами в определенных городах и, следовательно, использовалось как наказание или как часть наказания. Ярким примером этого является то, что в некоторых частях Европы воров переправляли в свои места казни, возведенные ему на спину на осле - прямо как на Карнавале в Эпоху Современный.
Что олицетворял карнавал в современную эпоху?
Нет никаких записей того времени, которые прямо объясняли бы, что карнавал значил для людей Нового времени, но Петр Берк приводит две части информации о том, как смотрели Карнавал, основанную на анализе мысли и других записях временной курс|5|. В этом смысле Карнавал был:
период противостояния Великому посту. Карнавал был периодом преувеличений именно потому, что Великий пост был периодом лишений, отмеченным постом и воздержанием;
понимается как представление очень распространенной идеи в Европе в современную эпоху: «мир вверх ногами”.
Что касается второго пункта, сделаем несколько замечаний. Перевернутый мир был существующим представлением в европейской поп-культуре, которое имело дело с вещами и поведением, которые выходили за рамки естественного порядка. Таким образом, в этой идее люди и животные поменялись ролями, а также родители и дети, ученики и учителя, мужчины и женщины и т. Д.
Питер Берк также утверждает, что идея перевернутого мира присутствовала в утопии того времени, известной как кокаин - мифологическая страна, где не было работы, где было много еды и легко получить секс. С этой точки зрения Карнавал понимался как мимолетная коканья.|6|. Принимая во внимание эту взаимосвязь между Carnaval и Cocaña, Питер Берк заявляет:
Карнавал был временем комедий, в которых часто фигурировали перевернутые ситуации, когда судью помещали в багажник или женщина одерживала победу над своим мужем. […] Повседневные табу, ограничивающие проявление сексуальных и агрессивных импульсов, были заменены на них стимулами. Короче говоря, карнавал был временем институционального беспорядка, набором инверсионных ритуалов.|7|.
Но свобода карнавала и его перевертывание мира какое-то время преследовались католической церковью. Во второй половине 16 века была реакция церкви и некоторых светских властей. против популярных фестивалей и всех беспорядков, вызванных ими, с Карнавалом, одним из праздников затронутый.
упомянутый Abbaye des Conards, клуб в городе Руан, Франция, который организовывал спектакли и публичные вечеринки во время карнавала, был одним из тех, кто пострадал от подавления популярных фестивалей. Вечеринка в масках, организованная этим клубом в ночное время, была запрещена по приказу французских властей.
Преследования популярных фестивалей имели место не только в Руане, но и распространились по всей Европе, и историк Жорж Минуа объясняет это попыткой власти в то время, чтобы уменьшить возможные конфликты, вызванные религиозными проблемами (Европа была в разгаре религиозного соперничества, вызванного появление Протестантизм). Более того, преследование карнавала было реакцией пуританства, которое обосновалось в некоторых частях Европы после религиозная реформа|8|.
Также доступ:Узнайте больше об известных фигурах христианства, Трех волхвах.
Любопытства
Масленичный вторник, то есть карнавальный вторник, в Англии упоминался как время «столько готовки и гриля, столько тостов и тостов, так много замачивание и ферментация, такие как обжарка, жарка, измельчение, измельчение, резка, пожирание и набивание кишок, которые, как мы думали, люди отправляли в сразу же взбить свои двухмесячные запасы провизии или что они набили себе живот достаточно мяса для поездки в Константинополь или Индию Западники »|9|.
В Нюрнберге (Германия) по городу проплывал флот под названием Отверстие.
На Карнавале часто проводились соревнования по скачкам, борьбе и скачкам. В Италии также прошла гонка стариков и евреев.
На уличных гуляниях Карнавал изображали толстым молодым человеком, а Великий Пост - худой старухой.
В 1583 году девяносто мясников из Кенигсберга (ныне Калининград, Россия) маршировали с 200-килограммовой колбасой.
В Неаполе, Италия, был записан деревянный фаллос, который несли по улицам города во время карнавала 1664 года.
Во время карнавала оскорбление было открыто допущено.
В дни карнавала агрессия с животными была обычным делом. Одной из практик было забивание камнями петухов.
Во время карнавала насилие значительно возросло по всей Европе, а грабежи и нападения стали обычным явлением.
На испанском карнавале был праздник Святой Агаты, на котором правили женщины, а мужчины должны были подчиняться.
О корпус Кристи в современную эпоху он сопровождался карнавальными празднествами, а также большими банкетами и банкетами.
Во время карнавала могли проводиться церемонии казни, во время которых жертвы могли быть повешены, обезглавлены, сожжены или расчленены.
О чаривари это было обычным явлением в Европе до середины 19 века.
_________________________
| 1 | БЕРК, Питер. популярная культура в современную эпоху. Сан-Паулу: Companhia das Letras, 1989. П. 206.
| 2 | МАКЕДО, Хосе Ривайр. Чаривари и судебный ритуал: печально известная кавалькада средневековой Европы. Для доступа щелкните Здесь.
| 3 | То же, что и примечание 2.
| 4 | БЕРК, Питер. популярная культура в современную эпоху. Сан-Паулу: Companhia das Letras, 1989. П. 222.
| 5 | То же, стр. 212.
| 6 | То же, стр. 214.
| 7 | То же, стр. 214.
| 8 | МИНОА, Жорж. История смеха и издевательств. Сан-Паулу: Editora UNESP, 2003, стр. 318-320.
| 9 | БЕРК, Питер. популярная культура в современную эпоху. Сан-Паулу: Companhia das Letras, 1989, стр. 207.
* Изображение предоставлено: Марчезини 62 / Shutterstock
Даниэль Невес Сильва
Окончил Историю
