Слово «эллинистический» происходит от эллинизма, термина, который соответствует периоду от Македонского Александра Македонского до римского господства (конец века. IV д. Ç. в конце века. Идентификатор. Ç.). Александр был в значительной степени ответственен за распространение греческого влияния от Египта до Индии.
Эллинистическая философия соответствует естественному развитию предшествовавшего ей интеллектуального движения и снова сталкивается с досократовскими темами; однако, прежде всего, он глубоко отмечен сократовским духом. Опыт общения с другими народами также позволил ему сыграть определенную роль в развитии понятия космополитизма, то есть идеи человека как гражданина мира.
Эллинистические школы объединяет философская деятельность, такая как любовь и исследование мудрости, что является образом жизни. Они не сильно различались в выборе формы мудрости. Все они определяли мудрость как состояние совершенного душевного покоя. В этом смысле философия - это терапия заботы, страданий и человеческих страданий, страданий, вызванных социальными условностями и обязательствами.
Все эллинистические школы привносят определенное сократовское наследие, признавая, что люди погрязли в страданиях, страданиях и зле, потому что они находятся в невежестве; зло не в вещах, а в оценочных суждениях, которые люди приписывают им. Отсюда возникает требование: чтобы мужчины позаботились о радикальном изменении своих оценочных суждений, своего образа мышления и бытия. А это возможно только благодаря внутреннему умиротворению и умиротворению души.
Но если есть сходства между школами в том, как они воспринимают философию как терапию души, есть и существенные различия. есть догматичный, для которых терапия заключается в преобразовании оценочных суждений, и существуют скептики а также циничный, в связи с чем речь идет о приостановлении всех судебных решений. Среди догматиков, которые согласны с тем, что фундаментальный философский выбор должен соответствовать врожденной тенденции человека, они делятся на эпикурейство, который понимает, что именно исследование удовольствия мотивирует всю человеческую деятельность, и Платонизм, аристотелизм а также стоицизм, к которому, согласно сократовской традиции, любовь Хорошо это изначальный инстинкт человека.
Стоицизм и эпикуреизм отличаются от платоно-аристотелевской философии совестью. неотложности морального решения, но у них есть различия и сходства в способах понимания метода обучение. У платонизма, аристотелизма и стоицизма общая миссия - формировать из граждан политические лидеры. Этот тренинг направлен на развитие способности использовать слово с помощью многочисленных риторических и диалектических упражнений, основанных на принципах политической науки. По этой причине многие люди едут в Афины, из Африки, Италии и т. Д., Чтобы научиться управлять. Но сначала они должны научиться управлять собой, а затем научиться управлять другими. Они проявляют мудрость для интеллектуального и духовного усвоения содержащихся в них принципов мысли и жизни. Живой диалог и дискуссия между мастером и учеником - незаменимые средства.
Стоическое учение следует как диалектике, так и риторике, в то время как эпикурейские дискурсы следовали решительно дедуктивной форме, то есть переходили от принципа к выводу.
Стоическое стремление представить свою философию в систематической форме потребовало от его учеников всегда присутствовали в духе, через постоянную работу памяти, существенную часть их догмы. Понятие системы для стоиков и эпикурейцев не связано с концептуальным построением, лишенным жизненного смысла. Система направлена на объединение в сжатой форме фундаментальных догм, которые не обходятся без аргументации. строгий, сформулированный короткими предложениями (максимум) для усиления убедительности и большей мнемотехнической эффективности (объем памяти). В этих школах есть система как связный набор догм, тесно связанных с практикуемым образом жизни.
Школы стоиков и эпикурейцев считаются догматическими из-за того, что они следуют ряду формул, встроенных в единое целое, которые существенно связаны с практической жизнью. Платоновские и аристотелевские школы предназначены для элиты, которая живет в свободное время и имеет время изучать, исследовать и созерцать стоиков и Эпикурейцы переняли популярный и миссионерский дух Сократа, обращаясь ко всем мужчинам, богатым или бедным, мужчинам или женщинам, свободным или рабам. Любой, кто принимает его образ жизни, будет считаться философом, даже если он не развивает ни письменно, ни устно философский дискурс.
Скептицизм и цинизм также являются популярной и миссионерской философией, несколько преувеличенной по своим тенденциям: первая приостанавливает суждение о реальности, сомневаясь, что возможно какое-либо безопасное и стабильное или истинное знание абсолютно; второй относится к полному безразличию к миру и к самому себе, способствует состоянию внутреннего спокойствия и невозмутимости. Оба обращаются ко всем классам общества, наставляя своей собственной жизнью, осуждая социальные условности и предлагая вернуться к простоте жизни в соответствии с природой.
Жоао Франциско П. Кабрал
Сотрудник школы в Бразилии
Окончила философский факультет Федерального университета Уберландии - UFU.
Магистр философии в Государственном университете Кампинаса - UNICAMP
Источник: Бразильская школа - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/periodo-helenistico-1.htm
