С момента своего основания христианство, как доктрина, имела очень специфическую характеристику по сравнению с другими монотеистическими религиями, такими как Ислам и иудаизм: явное разделение между мирским порядком и духовным порядком, между земной властью и властью небесный. В бесчисленных отрывках канонических евангелий Иисус Христос отвергает «то, что принадлежит кесарю» (сила светское, мирское) и претендует на то, что от Небес, духовную власть, власть над души. Произведение «Город божий». СвятойАвгустин, уже очень хорошо отражал эту несовместимость. В XI веке так называемый РемоделированиеГригорианский стремился разрешить этот тупик между Церковь и Священная Империя.
Эта характеристика христианства определила пути, по которым западная цивилизация пойдет к установлению политического порядка, который обеспечил бы равновесие в Европе после Великой Отечественной войны. падение римской империи. О Византийская империя, как попытка продолжить Римскую империю на Востоке, стремился развить политическую структуру, которая смешивала светскую и духовную власть в образе императора. Этот тип политики стал известен как
кесарево сечение. Однако королевства, сформировавшиеся в Западной Европе в Средний возраст им не удалось подчинить духовный авторитет Церкви ее политической структуре.Иногда отношения между императорами и папами даже создавали огромную напряженность. Нравиться священная Римская империяНекоторые императоры пытались оказывать влияние на духовенство, даже вмешиваясь в назначение должностей в церкви. Отклонение церковью предложений императоров спровоцировало призыв Инвестиционная ссора, то есть споры между папами и императорами относительно права инвестировать (назначать и уполномочивать) священнослужителей и дворян.
Не останавливайся сейчас... После рекламы есть еще кое-что;)
Одним из главных моментов этого спора был Григорианская Реформация, который проходил в 11 веке. Эта реформа получила свое название от папаГрегориVII (1020-1085), который составил программу устава католического понтификата. Основные направления Реформа Григория VII были написаны в знаменитом документе под названием Диктатпапа (Говорит Папа). Эти директивы стали основой нескольких изменений, которые были внесены католической церковью и согласованы с императорами до 1215 года на IV Латеранском соборе.
Среди этих руководящих принципов были: четкое установление ролевых различий между мирянами (людьми, не посвященными в церковное священство) и духовенством - это первая директива укрепила институт церковного безбрачия (священники не могли вступать в брак или иметь сексуальные отношения), который действовал с четвертого века; учреждение семи таинств: крещение, миропомазание, евхаристия, рукоположение (только для клириков), брак (только для мирян), исповедь и помазание больных. Эта последняя директива была также направлена на духовное руководство на протяжении всей жизни верующих католиков, чтобы они осознавали роль Церкви как «тела Христова» на Земле. Кроме того, было признание нищенствующих монашеских орденов, таких как францисканцы и доминиканцы.
Автор: Клаудио Фернандес
Хотели бы вы использовать этот текст в учебе или учебе? Посмотрите:
ФЕРНАНД, Клаудио. «Григорианская Реформация»; Бразильская школа. Доступно в: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/reforma-gregoriana.htm. Доступ 27 июня 2021 г.
