1930-е годы в Бразилии были отмечены не только политическими потрясениями, которые пережила страна, но и Революция 1930 г., а Конституционалистская революция 1932 года и переворот Новое состояние1937. В то же самое десятилетие также наблюдалось сильное культурное и интеллектуальное брожение, унаследованное от модернизма предыдущего десятилетия - в основном выраженное в Неделя современного искусства 1922 года. Некоторые из этих культурных и интеллектуальных проявлений были проникнуты политической идеологией коммунистического, фашистского или националистического характера. Это был случай движения под названием «Зелено-желтизна», который положил начало интегрализми другой, менее известный, но важный: движение флага, или же флагман.
Verde-Amarelismo родился примерно в 1927 году в ответ на Неделю 1922 года и на предложение «Манифеста антропофага», написанное Освальд де Андраде. Двумя его основными членами были Плиний Соленый а также Кассиан Рикардо, который был направлен на радикальный разрыв с европейской традицией и на то, чтобы Бразилия действительно могла модернизироваться. Для этого они видели в политическом авторитаризме ключ к тому, чтобы Бразилия могла реализовать себя политически и культурно с аутентичностью.
Начиная с 1930 года, погруженные в атмосферу, созданную революцией, которая привела к власти Жетулио Варгаса, Кассиано Рикардо и Плинио Сальгадо пошли своим путем. Зелено-желтая группа разделилась на две тенденции: Бразильское интегралистское действие это движение флага. Эта вторая тенденция была менее известна, чем первая, учитывая, что интегрализм оказал сильное влияние на фашизм и его влияние. члены атаковали дворец Гуанабара (в то время штаб-квартиру федерального правительства) в 1938 году и были разбиты силами диктатуры. Варгас.
О движение флага это было сильное националистическое движение, подобное интегрализму, и аналогичным образом оно выступало за сильное государство, но отвергало фашистскую модель, принятую интегрализмом. По словам его создателя Кассиано Рикардо:
[…] Интегрализм противоречит индивидуальной свободе, как это происходит в странах с тоталитарным режимом; «Бандейра» - для того, чтобы ценить бразильца как личность и как социальное существо; […] Интегрализм против демократии, потому что он за диктатуру; «Знамя» предназначено для демократии, а точнее - для националистической социал-демократии ». (Рикардо, Кассиан. Бразилия в оригинале, П. 233)
Не останавливайся сейчас... После рекламы есть еще кое-что;)
Книга Бразилия в оригинале, из C. Рикардо, был опубликован во время волны (1936 и 1937) великих работ, в которых пытались понять, что определяет оригинальность и своеобразие Бразилии, таких как Корни Бразилия, Сержиу Буарк де Холанда, Дома и МукамбоЖильберто Фрейре и Концепция бразильской цивилизации, Афонсу Аринос де Мело Франко. Для C. Рикардо, бандейризм искал чисто лузо-бразильские источники для формирования нации в древности »Флаги»Из колониальной эпохи, в пионеризме Сан-Паулу. Это был своего рода авангард географической и территориальной экспансии в поисках типично бразильской демократии.
Кассиано Рикардо был главным создателем движения Бандейра в 1930-х годах. **
Согласно этой точке зрения, пионеры «выковали Бразилию» и открыли бы подлинные пути для строительства нации через свое вторжение во внутренние районы страны. По мнению Кассиано Рикардо, создание истинно бразильской демократии должно учитывать опыт Бандейранте и борьба за государство Бандейранте, которое построит социал-демократию и националист.
Размышления Кассиано Рикардо продолжатся в его второй работе на эту тему, озаглавленной Марш на запад, опубликовано в 1940 году. Несмотря на большой резонанс, который он имел в то время, главным образом потому, что его автор был одним из выдающихся бразильских художников 20-го века, политические идеи движения Бандейра не проник так глубоко в бразильский штат, учитывая, что контроль, который Гетулиу Варгас осуществлял над идеями и интеллектуалами, также был печально известен в том же самом эпоха.
* Изображение предоставлено: новое тысячелетие
** Изображение предоставлено: Бразильская академия литературы
Автор: Клаудио Фернандес
Хотели бы вы использовать этот текст в учебе или учебе? Посмотрите:
ФЕРНАНД, Клаудио. «Движение флага»; Бразильская школа. Доступно в: https://brasilescola.uol.com.br/historiab/movimento-bandeira.htm. Доступ 28 июня 2021 г.
