Среди наиболее актуальных и важных «изобретений» греков - демократия. Слово греческого происхождения, демонстрация значит люди, в то время как красия происходит от Кратос, что означает правительство, власть. Следовательно, демократия означает состояние, при котором власть принадлежит народу, потому что все равны.
Несмотря на то, что демократия как институт зародилась в греческой культуре, а точнее в Афинах, стоит упомянуть что политическое участие на самом деле не было таким демократичным, а ограничивалось одной группой, а точнее группой люди. Таким образом, не только женщины будут исключены из дебатов и дискуссий, но и огромная часть населения, состоящая из рабов, вольноотпущенников и иностранцев.
Для греков существовало три типа политических режимов: монархия, республика и демократия, и что их отличало, так это количество людей, которые держали власть. По словам Ренато Жанин Рибейро (2012, s / p.) На веб-сайте, носящем его имя, «Монархия - это сила (в данном случае Archy) одного (мононуклеоз
). Аристократия - сила лучших, аристой, отлично. Это те, у кого есть arete, мастерство героя. Таким образом, демократия отличается не только от власти одного человека, но и от власти лучших, которые выделяются своим качеством. Демократия - это режим простых людей, в котором все равны ».Таким образом, оказывается, что Афины практиковали так называемую прямую (партисипативную) демократию, поскольку граждане сами несли ответственность за судьбы города. Прямая демократия была возможна только потому, что пользование гражданством было ограничено, поэтому можно было слышать и подсчитывать голоса каждого гражданина на каждом общественном обсуждении. Описательное значение этого термина не изменилось за столетия с момента его создания греками - власть исходит от людей, и они имеют на это право. Однако, как указал Норберто Боббио (1995), изменился способ реализации этого права.
На протяжении всей истории мы видим, как общества (в основном те, которые связаны с западной культурой) становились более сложными, как, например, индустриальное общество, которое возникло в XIX веке. Частично объяснение такой комплексности может лежать в развитии капитализма (усиленном Промышленной революцией) и повышении ценности свободы как всеобщее право человека во всех смыслах, то есть свобода выражения мнения, религиозного и особенно политического (как развитие событий Революции Французский). Таким образом, в отличие от греческих городов-государств, городские и индустриальные общества будут состоять из тысяч людей (граждан) и социальные отношения (основанные на классовом обществе) будут иметь место по другой логике, требующей другого типа организации политика. Таким образом, прямая или основанная на широком участии демократия как инструмент принятия решений и политических дебатов станет невозможной.
Таким образом, представительная демократия была бы альтернативой для лучшего обсуждения в очень больших государствах, с много людей, которые будут дезорганизованно бороться за множество интересов Частные лица. В представительной демократии обязанность принимать законы возлагается не на весь народ, а на ограниченную группу избранных представителей. (олдерменов, депутатов, сенаторов) самими людьми, от которых они получают политические права на защиту и управление общество. Следовательно, ответственность политиков как представителей будет заключаться в том, чтобы следить за требованиями всего общества, а не только группы или отдельного человека, и бороться за них.
Отсюда важность участия гражданского общества в политике, а также понимание голосования как одного из основных механизмов для этого. К сожалению, в бразильской политике, помимо апатии и незаинтересованности значительной части населения политическими проблемами, нередко некоторые представители, занимающие свои государственные должности, вовлекаются в дела о коррупции, искажая смысл представления люди.
Рекомендации:
БОББИО, Норберто. Либерализм и демократия. Сан-Паулу: Бразилия, 1995.
Ренато Жанин Рибейро. прямая демократия. Доступно в: http://www.renatojanine.pro.br/FiloPol/democracia.htmlAcessado на 20.02.2012.
Пауло Сильвино Рибейро
Сотрудник школы в Бразилии
Бакалавр социальных наук UNICAMP - Государственный университет Кампинаса.
Магистр социологии UNESP - Государственный университет Сан-Паулу им. Жулио де Мескита Филью.
Докторант социологии UNICAMP - Государственный университет Кампинаса
Источник: Бразильская школа - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/da-democracia-direta-participativa-democracia-indireta-representativa.htm
