Хосе де Аншиета он родился 19 марта 1534 года в Сан-Кристобаль-де-ла-Лагуна, Испания. Позже он учился в Colégio das Artes в Коимбре и присоединился к Обществу Иисуса. Он прибыл в Бразилию 13 июля 1553 года с миссией катехизации индейцев.
Священник использовал свои стихи и пьесы, чтобы помочь обратить коренное население в католицизм, в дополнение к написанию первой грамматики тупи. После его смерти 9 июня 1597 года в Реритибе, Эспириту-Санту, он был беатифицирован в 1980 году и окончательно канонизирован в 2014 году.
Читайте тоже: Луис Ваз де Камоэнс - автор считается величайшим поэтом португальского языка
Биография Хосе де Аншиета
Хосе де Аншиета родился 19 марта 1534 года в Сан-Кристобаль-де-ла-Лагуна., в Испании. Его отец - Хуан де Анчиета - был королевским писцом. Позже, в 1548 году, молодой Хосе де Аншиета, изучавший латынь с семи лет, отправился в Коимбру, Португалия, где учился в Colégio das Artes.
В 1551 году он присоединился к Обществу Иисуса.
. Примерно в это же время он заболел хроническим заболеванием, туберкулезом костей, из-за которого у него искривилась спина. В 19 лет переехал в Бразилию.. Таким образом, он прибыл в Сальвадор 13 июля 1553 года с миссией катехизации индейцев.В Бразилии иезуиты основали Colégio de Piratininga, где его брат Anchieta он был профессором латыни, с 1554 г.. Для работы по катехизации он вскоре выучил тупи и смог общаться с индейцами. Итак, в 1555 г. написал первую грамматику тупи, который будет опубликован четыре десятилетия спустя.
Не останавливайся сейчас... После рекламы есть еще кое-что;)
Во время восстания коренного населения, известного как Конфедерация Тамойоса, поддержанного французами, отец Мануэль да Нобрега (1517-1570) и Хосе де Анчиета отправились в Ипероиг с миссией достижения мира между индейцами и Португальский. Чтобы избежать нападения португальцев, Анчиета была взята в заложники индейцами. в течение семи месяцев.
Защитники Анчиеты утверждают, что он защищал индейцев от жестокости португальских колонизаторов. Однако, по словам Антониу Торреса, в его книге мой дорогой каннибал, Анчиета, когда «он обнаружил, что бессилен в своей евангелизационной миссии, он провозгласил в ушах его гражданское, военное и церковное начальство, что лучшая катехизация - это меч и жезл утюг".
Также по словам Торреса, который «убедил Мем де Са ликвидировать Tamoios раз и навсегда, был иезуит Хосе де Анчиета, чья миссия заключалась в евангелизации и умиротворении индейцев». Во время «сведения счетов он оставил четки и молитвенник, чтобы занять место солдата за баррикадами».
Так или иначе, в 1565 году, во время война между португальцами и французами в заливе ГуанабараАнчиета работала медсестрой и взяла на себя миссию по уходу за португальцами, ранеными в бою. В том же году он отправился в Баию, где изучал богословие и в 1566 году был рукоположен в священники.
Вернувшись в залив Гуанабара в 1567 году, он стал свидетелем поражения французов и в последующие годы оставался капитаном Сан-Висенте. До 1577 г. сталесли Провинциальный член Общества Иисуса в Бразилии, функцию, которую он выполнял в течение следующих десяти лет.
Затем он переехал в штат Эспириту-Санту и в конце своей жизни, в 1596 году, он переехал в Реритиба, где и умер 9 июня 1597 года в возрасте 63 лет. Спустя столетия, 22 июня 1980 года, он был беатифицирован Папой Иоанном Павлом II (1920-2005). 3 апреля 2014 г. был канонизирован Папой Франциском и стал святым католической церкви.
Читайте тоже: Грегорио де Матос - автор бразильского барокко
Характеристики творчества Хосе де Анкьеты
Работы Хосе де Анкьеты являются частью катехизическая литература 16-ый век и имеют следующие характеристики:
вспомогательная функция;
теоцентризм;
лиризм;
евангелизационный характер;
драма;
девальвация культуры коренных народов.
Работы Хосе де Аншиеты
Рождественская вечеринка авто (1561)
О великих подвигах Мем де Са (1563)
Поэма Пресвятой Девы Марии, Богородицы (1563)
Запись праздника Сан-Лоренсу (1583)
Уведомление о Сан-Себастьяне (1584)
В деревне Гуарапарим (1585)
Отчет Санта Урсулы (1595)
Уведомление о Сан-Маврикии (1595)
Грамматика самого распространенного языка на побережье Бразилии (1595)
Стихи Хосе де Анчиеты
ОстихотворениеSaint Agnes состоит из меньшего круга (пятисложного стиха), очень распространенного в Средний возраст, а также рассказывает о том, как образ святого приносит людям радость. Она подчеркивает, что святой Инес отрубили голову из-за своей веры и что она приходит помогать людям.
Ее поэтическим голосом называют «пекарем», так как она приносит «новую пшеницу», что можно понять как христианское учение. Тем не менее мне лирик опечален, увидев, что люди «ходят не голодные / Эта новая пшеница»:
красивая баранина,
Как свободны люди,
потому что ты придешь
Дайте ему новый огонь.
святой ягненок
от Иисуса дорогой,
ваше святое пришествие
Дьявол поражает.
Вот почему он поет тебе,
С удовольствием народ,
потому что ты придешь
Дайте ему новый огонь.
[...]
Девственная голова,
Верой отсечено,
С твоим приездом,
Больше никто не погибает.
[...]
Ты, ягненок,
Прекрасного Иисуса,
Но твой муж
он уже сделал вас королевой.
также пекарь
Ты из своего народа,
ибо с твоим приходом
Вы даете ему новую пшеницу.
Это не из Алентежу
Эта твоя пшеница,
Но друг Иисус
Это твое желание.
Я умираю, потому что вижу
что наши люди
Не ходи голодным
Из этой новой пшеницы.
[...]
уже давно стихотворение к Святейшему Таинству он состоит из более крупного круга (семисложный стих), также характерного для средневековой поэзии. В нем говорится о моменте, когда католики принимают хозяина, символически рассматриваемого как тело Христа:
Ах, какой хлеб, какая еда,
О, какое божественное удовольствие
если дано нам на святом жертвеннике
Каждый день.
Сын Девы Марии
Что Бог Отец послал сюда
И для нас на кресте это прошло
Грубая смерть.
И чтобы вы нас утешили
уехал в Сакраменто
Чтобы поднять нам зарплату
Ваша милость.
[...]
когда в мою душу ты входишь
И скинию сделаешь,
Это реликварий от тебя
Что тебя держит.
пока присутствие задерживается
С твоего божественного лица,
вкусный и сладкий вкус
этого хлеба
будь моей едой
И весь мой аппетит,
будь любезным приглашением
Из моей души.
[...]
Потому что я не живу без еды,
Что касается тебя, живущего в тебе,
Я живу в тебе, ем тебя,
Сладкая любовь.
[...]
Смотрите также: 5 лучших стихотворений Фернандо Песоа
Дань Хосе де Аншиета
Шоссе Анчиета, которое соединяет Сан-Паулу с Сантосом.
Памятник отцу Хосе де Анчиета на Тенерифе, Испания.
Выступления на торжественном заседании Национального Конгресса 24 июня 1980 г.
9 июня - День святого Иосифа Анхьетского.
Дворец Анчиета, резиденция правительства Эспириту-Санту.
Город Анчиета в штате Эспириту-Санту.
Статуя отца Хосе де Аншиета в Сан-Висенте, штат Сан-Паулу.
Краткое описание Хосе де Аншиета
Биография Хосе де Аншиета:
- Дата рождения: 19 марта 1534 г.
- Место рождения: Сан-Кристобаль-де-ла-Лагуна, Испания.
- Прием в Colégio das Artes в Коимбре в 1548 году.
- Принадлежность к Обществу Иисуса в 1551 году.
- Носитель костного туберкулеза.
- Прибытие в Бразилию 13 июля 1553 г.
- Миссия: катехизируйте бразильских индейцев.
- Профессор латыни в Colégio de Piratininga.
- Заложник индейцев во время Конфедерации Тамойос.
- Рукоположен в священники в 1566 году.
- Назначен провинциалом Общества Иисуса в Бразилии в 1577 году.
- Дата смерти: 9 июня 1597 г.
- Место смерти: Реритиба, штат Эспириту-Санту.
- Беатификация: 22 июня 1980 г.
- Канонизация: 3 апреля 2014 г.
Характеристики работы Хосе де Аншиеты:
- вспомогательная функция;
- теоцентризм;
- лиризм;
- евангелизационный характер;
- драма;
- обесценивание культуры коренных народов.
Уорли Соуза
Учитель литературы