О Классицизм было культурным движением, которое было частью европейский ренессанс, в течение 15 и 16 веков. Как указывает само название, предложение классицизма было вернуться к формам и темам Классическая старина, а именно Древняя Греция и Рим.
Исторический контекст
О время Средний возраст в Европе он длился около 10 веков (V - XV век). В течение этого длительного периода времени научное развитиеа такжекультурныйзависел одобрения или принятия дает Католическая церковь, который оказал политическое и социально-экономическое влияние на всю Европу.
В то время как в средние века богатство было связано с землевладением и традициями, коммерческие обмены, которые были установлены с меркантилизм они сделали деньги великим источником власти. О обмен с цивилизациямииз Азии и Африки, особенно с людьми арабского происхождения, открыли для европейцев новые горизонты, такие как развитие математики и навигационных инструментов, таких как астролябия.
Географические пространства открылись с открытием новые морские маршруты
, что привело к прибытию на территории большого американского континента: они были Отличная навигация.
Все это стало возможным благодаря эпохе Возрождения, научному и культурному движению, которое охватило Европу в 15 веке. Избегая идеологической цензуры церкви, мыслители и ученые разработали новые теории а также изобретения: Николай Коперник предлагает гелиоцентрическая модель Вселенной, Галилео Галилей открывает законы, управляющие падением тел, Иоганн Гутемберг изобретает подвижные типы для печати книг, задача, ранее делегированная монахам-переписчикам.
Культурным горизонтом Возрождения была классическая античность. THE Древняя Греция считается колыбелью западной мысли (оказавшей непосредственное влияние на культуру римлян), поэтому вернуться вклассические формы это была эстетическая цель Возрождения. Классицизм зародился в Италии, в конце XIII века, с появлением гуманистическое мышление.
Смотрите также: Гуманизм: эстетика перехода от средневековья к эпохе Возрождения
Основные характеристики классицизма
- Ищите баланс, пропорцию, объективность и прозрачность.
- Миметическая работа как отражение природы, подчиняющейся универсальным законам, то есть работа как гармонический концерт.
- Сдерживание субъективности, внутренних импульсов: важна работа, а не то, что автор чувствует или думает. Автор должен исчезнуть перед работой.
- Формальная строгость: каждая форма, используемая в классическом тексте, должна соответствовать собственному набору правил.
- Разделение искусств: текстовые жанры не смешивайте. THE лирическая поэзия имеет свой собственный метод и функции, которые не следует путать с функциями эпическая поэзия, или из драматургия, Например.
- Представление о греческом идеале красоты, также руководствуясь пропорциями и балансом форм.
- Неоплатонизм.
- Сюжеты из греко-римской мифологии.
- Ценить рациональность в противоположность сентиментальности и универсальное в ущерб частному.
- Антропоцентризм, центральное место человеческого существования по отношению к Вселенной и тому, что ее составляет.
- Работайте в качестве проводника истин и учений, которые позволяют совершенствовать человеческую душу.
- Заимствование текстовых форм классической античности, преимущественно драматургии и жанров трагедии и комедии, и поэзия, в лирическом и эпическом жанрах.
Узнать больше: Искусство Древней Греции: вдохновение для Запада
Классицизм в Португалии
Хотя классицизм в Италии проник в середину 13 века, он был только в 1527 году, когда Са де Миранда, что движение начинается в Португалии. Под влиянием сладкий стиль нуово, «Сладкий новый стиль», в свободном переводе, который он выучил в Италии, Са де Миранда представляет жанр десятисложный сонет, который стал бы известен как «новая мера», в отличие от «старой меры», т. е. раундов (пять или семь метрических слогов).
В португальском классицизме преобладала тема неоплатонизмфилософская школа, которая возобновила философию любви Платона, занимаясь любовь не от чувственности, а от твоей философский уклон а также религиозный. Кроме того, поэты того периода особенно ценили великие национальные достижения, достижения португальского народа, предмет эпической поэзии. Таким образом, можно понять, что классицизм в Португалии обратился к двум основным темам: любовь а также храбрость.
Основные авторы и работы
Франсиско де Са де Миранда (Коимбра, 1481 - Амарес, 1558))
Предшественник португальского классицизма, отвечал за представление одесятисложный стихв Португалии. Были опубликованы несколько стихотворений в общий песенник (1516), антологический сборник гуманистической поэзии.
Он также представил на португальском языке формы песни секстины и произведения в триоли и октавы, будучи отвечает за подготовку португальских поэтов, оказав большое влияние на литературу, которая развивалась в тот период.
были частью его темы для моральной, философской и политической рефлексии, в дополнение к любовной лирике. Он также писал драматургические тексты и письма в стихотворной форме.
Пример сонета Са де Миранды
Со мной,
Я подвергаюсь любой опасности;
Я не могу жить со мной
Я не могу убежать от себя.
С болью мы убежали,
Раньше он рос вот так:
Я бы сбежал сейчас
От меня, если бы я мог.
на что я надеюсь или чем закончится
Из напрасной работы, которую я делаю,
потому что я беру меня с собой
Размер моего врага?
(Са де Миранда)
Луис Ваз де Камоэнс (1524 / 1525-1580))
колыбель Камоэнс это неясно: вероятно, Лиссабон, вероятно, в 1524 или 1525 году, но города Коимбра, Сантарен и Аленкер также претендуют на то, чтобы быть местом, где родился поэт.
В благородное происхождениеКамоэнс имел солидное образование и был знатоком сказка, география а также литература. Он поступил на курс теологии в Коимбрский университет, который бросил ради того, чтобы пройти курс обучения. жизнь несовместима с религиозными заповедями. Победитель, Камоэнс имел много страстей, и его стихи пользовались большим успехом у придворных дам.
Он участвовал в дуэлях и враждебных действиях, что побудило его записаться в армию и отправиться в качестве солдата в Сеуту, сражаясь с маврами и потеряв в бою правый глаз. Освободившись, он отправился в Индию в 1554 году и также жил в Макао. Он спас себя от кораблекрушения в 1556 году, взяв с собой оригиналы своего самого известного произведения - эпической поэмы. Лузиады. Он умер в Португалии в 1580 году.
Камоэнс считается самый важный поэт португальского языка и один из величайших в мировой литературе. Его литературные произведения многочисленны и включают в себя как выученные формы относительно популярные формы, баллад, вдохновленных старинными средневековыми песнями. Творчество Камоэнса можно разделить на два основных направления: поэзия. лирический и эпос.
THE лирическийкамояна в основном состоит из темы любви, находящийся под сильным влиянием неоплатонизма, который сосуществует с чувственными темами, почти всегда устанавливая противоречие. В антитезы о присутствии-отсутствии, духовной любви-плотской любви, жизни-смерти, реальности снов очень присутствуют в его стихах, что делает его предвосхищением движения маньеристов.
Кроме того, Камоэнс сочинил в призыве "старая мера", туров, связанных с народными традициями, и в «новая мера»стихотворение, состоящее из десяти слов, предпочтительная форма для раскрытия сложных тем и чувств.
Смотрите также: Литература, полная противоположностей и парадоксов барокко
Пример поэзии Камоэнса
Моя нежная душа, ты ушел
Так рано в этой жизни недовольный,
Покойся на небесах навсегда
А мне жить здесь на земле всегда грустно.
Если там в эфирном сиденье, куда вы забрались,
Память об этой жизни дана,
не забывай эту пылкую любовь
Это уже было так чисто видно в моих глазах.
И если вы видите, что это может вас заслужить
Кто-то причиняет боль, оставшуюся мне
От боли, без лекарств, от потери тебя,
Молись Богу, чтобы твои годы сократились,
Могу я прийти к вам так скоро,
Как скоро из моих глаз забрал тебя.
(Грузовики)
Лузиады
Камоэнс был хорошо известен своей работой как сонетист, но его великая работа была Лузиады, эпическая поэма отпечатканационалист который возвеличивает период Великого португальского мореплавания. Вдохновленный Виргилио и Гомером своей формой и темой, Камоэнс также использует греко-римскую мифологию для создания эпоса: Вакх он бы выступил против португальцев за то, что был владельцем индийских территорий, а Венера за то, что любила португальцев, была бы его услуга.
Таким образом, реальное путешествие Васко да Гамы смешано с этим мифологическим повествованием. Написано в 10 углах по восемь строф в каждом, Лузиады это работа культурный язык а также высокая, согласно характеристикам эпической поэзии, и героически воспевает португальских королей и дворян от завоевания новых территорий, добавляя также другие славные эпизоды в истории Португалия.
угол I
Оружие и бароны назначены
Который, с западного пляжа Луситана,
По морям никогда раньше не плавал,
Они также вышли за пределы Тапробаны,
В опасности и тяжелых войнах
Больше, чем обещала человеческая сила,
И среди далеких людей они построили
Новое царство, которое так сублимировано;
А также прекрасные воспоминания
Из тех королей, которые расширялись
Вера, империя и порочные земли
Из Африки и Азии шли опустошительные,
И те, кто доблестным трудом
Они уходят от закона Смерти, высвобождая:
Пение распространится повсюду,
Если смекалка и искусство мне так сильно помогут.
[...]
(Грузовики, Лузиады.)
Решенные упражнения по классицизму
1. (Энем 2012)
LXXVIII (Камоэнс, 1525? -1580)
Леда восхитительная безмятежность,
Что представляет собой рай на земле;
Между рубинами и жемчугом сладкий смех;
Под золотым и розовым снегом;
Умеренное и изящное присутствие,
Где учение - изгнание и мудрость
Это можно сделать искусством и уведомлением,
Как по природе быть красивой;
Он говорит о том, кто висит смерть и жизнь,
Редкие, легкие; наконец, леди, ваша;
Отдых в ней веселый и сдержанный:
Это оружие - то, чему я сдаюсь.
И меня пленяет Любовь; но не то чтобы я мог
Лиши меня славы капитуляции.
КАМУНЫ, Л. Завершите работу. Рио-де-Жанейро: Нова Агилар, 2008.
Живопись и стихотворение, хотя и являлись произведениями двух разных художественных языков, участвовали в одном и том же социальном и культурном контексте производства, поскольку оба
- представить реалистичный портрет, о чем свидетельствует присутствующий на картине единорог и прилагательные, использованные в стихотворении.
- ценить избыток орнаментов в личном представлении и разнообразие взглядов женщин, о чем свидетельствуют прилагательные в стихотворении.
- представить идеальный портрет женщины, отмеченной трезвостью и уравновешенностью, о чем свидетельствуют осанка, выражение лица и одежда девушки, а также прилагательные, использованные в стихотворении.
- презирают средневековую концепцию идеализации женщин как основы художественного творчества, о чем свидетельствуют прилагательные, используемые в стихотворении.
- представить идеальный портрет женщины, отмеченный эмоциональностью и внутренним конфликтом, о чем свидетельствует выражение девушки и прилагательные в стихотворении.
разрешение
АльтернативаÇ. И прилагательные в стихотворении («восхитительная безмятежность», «умеренный и изящный» и т. Д.), А также поза и одежда женщины, изображенной на картине, свидетельствует о классических идеалах трезвости и трезвости. остаток средств.
2. (UFSCar, 2003) Следующий вопрос основан на эпической поэме. Лузиады, Луиса Ваза де Камоэнса, три строфы которого воспроизводятся ниже.
Но старик, с почтенным уважением, (= внешность)
Которая была на пляжах, между нами,
Глаза на нас, машут
Трижды голова недовольна,
Тяжелый голос немного приподнялся,
Что мы в море ясно слышим,
Знания только из накопленного опыта,
Такие слова взяты из экспертного сундука:
«О слава командования, о тщетная жадность
Это тщеславие мы называем Славой!
О мошеннический вкус, возбуждающий сам себя
C’а народная аура, какая честь это называется!
Какое наказание и какая справедливость
У тебя грудь тщеславная, что тебя очень сильно любит!
Какие смерти, какие опасности, какие бури,
Какие жестокости вы испытываете в них!
Жесткое беспокойство души и жизни
Источник беспомощности и прелюбодеяния,
Проницательный, известный потребитель
Из ферм, королевств и империй!
Они называют вас прославленным, они называют вас восхождением,
Быть достойным позорного упрека;
Они называют вас Суверенной славой и славой,
Имена, за которые принимают глупых людей ».
Стихи Камоэнса взяты из отрывка, известного как O Velho do Restelo. В нем старый
- благословляет португальских моряков, которые будут пересекать моря в поисках лучшей жизни.
- критикует португальские навигационные системы за то, что они считают, что они основаны на жадности и поиске славы.
- он тронут отъездом португальцев, которые пересекут моря, пока не достигнут Индии.
- упрекает моряков за то, что они не пригласили его участвовать в столь важной компании.
- предупреждает португальских моряков об опасностях, с которыми они могут столкнуться в поисках славы в других странах.
разрешение
АльтернативаB. В самой первой строфе старик, глядя на португальских моряков, размахивает голову в знак недовольства и начинает говорить, что слава и воля к власти движут люди.
Луиза Брандино
Учитель литературы
Источник: Бразильская школа - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/classicismo.htm