В одиннадцатом веке расширение исламского мира установило господство в Палестине. Первоначально территориальный контроль, осуществляемый арабами, по-прежнему позволял священному городу Иерусалим посетили несколько христиан, которые совершили паломничество к месту, где жил Христос. Голгофа. Однако в конце того же века господство турок помешало христианам посещать эту местность.
В то же время уклад феодального мира претерпел серьезные изменения. Конец варварских нашествий и эксперименты с более стабильным периодом позволили увеличить сельскохозяйственное производство, а, следовательно, и европейское население. Заинтересованные в том, чтобы не делиться своей властью, многие феодалы предпочитали передавать свое наследство только старшему сыну, заставляя потомков жить по-другому.
Те, кто не участвовал в религиозной жизни, смотрели на военную службу или выгодный брак как на способ получить какие-то гарантии. Однако те, у кого не было возможности прибегнуть к таким альтернативам, в конечном итоге жили за счет мелких преступлений, нападений и взимания пошлин с тех, кто распространял средневековую Европу. Кроме того, на некоторых землях многие крестьяне не могли нести черных поручек и стали жить нищими и грабителями.
Именно в этом контексте папа Урбан II на заседании Клермонского совета призвал европейское христианство бороться с неверными, которые препятствуют доступу на Святую Землю. Любой, кто принимал участие в борьбе с мусульманами, автоматически получил прощение грехов. Таким образом были начаты крестовые походы или движение крестовых походов.
Крестовые походы не только давали спасение тем, кто брался за оружие, но и представляли интересную альтернативу социальной напряженности, которая складывалась в средневековой Европе. Нехватку земли для знати можно было наконец решить, доминируя над территориями на востоке. Фактически, при завоевании владений в Сирии, Византийской империи и Палестине несколько дворян сформировали владения, которые привели к возникновению нескольких феодальных государств, известных как франкские королевства или Латиноамериканцы.
Завоевание вскоре было отражено мусульманами, которые полагались на военное руководство султана Саладина в Третьем крестовом походе. В конце этой новой борьбы земли, завоеванные христианами, были уменьшены до некоторых районов палестинского побережья и Сирии. Таким образом, мы не можем сказать, что движение крестового похода явилось окончательным решением проблемы нехватки земли, охватившей христианскую Европу.
С другой стороны, доминирование определенных регионов Ближнего Востока привело к обогащению некоторых торговых городов, переживших процесс сельской феодальной эпохи. Такие места, как Генуя и Венеция, воспользовались новыми торговыми возможностями, зайдя так далеко, что подтолкнули своих купцов к финансировать военные действия крестовых походов, предоставляя материальные ресурсы, корабли и деньги для Четвертого крестового похода (1202 г. - 1204).
Таким образом, хотя крестовые походы и не были долгосрочным решением европейских проблем, они были важны. для создания коммерческого потока, который позволил ввести несколько восточных товаров в повседневную жизнь Европа. Более того, контакт со знанием византийского и арабского мира был чрезвычайно важен для интеллектуального прогресса, необходимого для развития последующих великих мореплаваний.
Райнер Соуза
Окончил Историю
Не останавливайся сейчас... После рекламы есть еще кое-что;)
Хотели бы вы использовать этот текст в учебе или учебе? Посмотрите:
СОУСА, Райнер Гонсалвеш. «Крестовые походы и развитие торговли»; Бразильская школа. Доступно в: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/guerra-santa-liberou-o-comercio.htm. Доступ 27 июня 2021 г.
