Официальная история процесса отмены рабства в Бразилии в основном сосредоточена на роли, которую аболиционистское движение сыграло в освобождении рабов с 1870 года. Однако аболиционистское движение, представленное в качестве главного героя, возглавляла элита. белый, оставив в забвении другие борьбы против рабства: восстания и бегство рабов, Кроме народный аболиционизм, среди которых так называемые Caifas.
Исследования рабства в Бразилии, проведенные историками в последние десятилетия 20-го века, не прошли бесследно. представил выводы, в которых главный герой за отмену рабства выпадал гораздо больше на самих рабов, чем на свободные мужчины. В этом смысле само аболиционистское движение было бы ответом на волну восстаний и побегов рабов в поисках свободы.
В рамках аболиционизма существовало большое количество различных политических позиций, начиная от монархистов и республиканцы, такие как те, кто не видел необходимости в участии рабов в процессе отмены рабства, и те, кто считал это необходимым. участие.
В последнем случае борьба рабов сделала бы возможными связи с популярными секторами общества, а также с членами элиты, которые думали о необходимости рабского участия в своих релиз. Этот тип аболиционизма стал известен как народный аболиционизм.
Кем были кайфы?
Одним из примеров народного аболиционизма были кайфазы, которые организовались в провинции Сан-Паулу после 1880 года. Под руководством юриста, бывшего делегата, бывшего прокурора и бывшего судьи Антониу Бенту де Соуза и Кастро (1843-1898) - следовательно, члены элиты Сан-Паулу - кайфазцы участвовали в организации серии побегов с кофейных плантаций и даже в города. Название происходит от библейского персонажа, который развратил Иуду, чтобы тот предал Иисуса. В случае с Бразилией кайфазы пропагандировали предательство рабства.
Несмотря на это лидерство Антониу Бенту, кайфазы были сформированы в основном типографами, ремесленниками, мелкими торговцами и бывшие рабы, которые создали сети солидарности, чтобы гарантировать выход рабов с плантаций и их включение в мир Работа. Стоит отметить производительность кайфаза. Антонио Пациенсия, которая была известна своей работой в интерьере Сан-Паулу по организации и планированию побегов.
Не останавливайся сейчас... После рекламы есть еще кое-что;)
По их словам, из-за опасности, которую представляли эти действия, власти в то время ввели цензуру в прессе, чтобы паника не распространялась, но запросы и другие полицейские документы позволили историкам выявить те истории, которые рабовладельцы намеревались оставить забытыми.
Сети, входящие в так называемые «кометы», Коммивояжеры, которые путешествовали по Сан-Паулу и поощряли побеги в своих переходах. колхозами, а также железнодорожниками, позволившими перевозить рабов беглецы.
В последнем случае железные дороги, которые были построены для увеличения производительности и богатства производства кофе, основанный на рабском труде, помогал в борьбе с рабством, гарантируя бегство для пленники.
Основными местами убежища беглецов были города Сан-Паулу и Сантос. В последнем случае Киломбо-ду-Жабакуара, в котором проживало около 10 000 беглых рабов. Киломбо координировали бывший раб Сержипи Кинтино де Ласерда и португалец Сантос «Гарафао».
Помимо укрытия сбежавших рабов, людям, связанным с Киломбо-ду-Жабакуара, удалось найти им работу. из-за связи с несколькими продавцами и владельцами других типов компаний, которые сочувствовали отмена.
Благодаря этому типу действий кайфазы оказались наиболее продвинутым сектором аболиционистского движения, помогая продвижение проблем и конфликтов между рабами и хозяевами на рабочих местах на фермах и города. Союз между народным аболиционизмом и действиями рабов в поисках свободы составлял главную фактор, положивший конец рабству в Бразилии, разрыв социальной структуры, просуществовавшей почти четыре года. веков.
Автор Tales Pinto
Магистр истории
Хотели бы вы ссылаться на этот текст в учебе или учебе? Посмотрите:
ПИНТО, Сказки о святых. «Каифаз и народный аболиционизм»; Бразильская школа. Доступно в: https://brasilescola.uol.com.br/historiab/caifazes-abolicionismo-popular.htm. Доступ 27 июня 2021 г.
