Начиная с XI века средневековый мир претерпел ряд трансформаций, которые напрямую повлияли на феодальный строй. Демографический рост, наблюдавшийся в то время, установил противоречивую связь с низкой производительностью сельскохозяйственного производства в то время. Даже с развитием лучших методов посадки - особенно после изобретения железный плуг и усовершенствование гидравлических мельниц - спрос на продукты был больше, чем производство.
Таким образом, многие феодалы начали вводить усиление рабских повинностей, возлагаемых на крестьянское население. Формирование этого излишка населения по-прежнему будет причиной процесса маргинализации, в котором многие были изгнаны из феодальных владений, и поэтому они начали поддерживать себя попрошайничеством или реализацией небольших преступления. Фактически, мы видим, что средневековый мир претерпевал видимую трансформацию.
Внутри дворянского класса произошли важные изменения в отношении прав землевладения. Чтобы не ослабить свою власть, феодалы стали передавать свои владения в наследство только своим старшим сыновьям. Тем самым институт так называемого первородства заставлял младших детей феодалов искать другие средства к существованию, предлагающие военные услуги в обмен на землю или другие источники дохода, такие как взимание платы за Потери.
В разгар этих изменений мы видим, что и дворяне, и крестьяне стали жертвами процесса маргинализации, угрожавшего стабильности феодального строя. Чтобы решить эту проблему, Церковь мобилизовала это население для формирования религиозных армий, которым была поручена задача изгнания мусульман из Святой Земли. Такое действие было официально объявлено на Клермонском соборе в 1095 году, когда папа Урбан II защищал процесс изгнания арабов-мусульман.
В конце концов, каковы были бы мотивы церкви, чтобы показать себя в пользу изгнания мусульман из этого места? Долгое время, после исламской экспансии, арабы правили землями священного города Иерусалима. Однако к концу XI века регион был захвачен турками-сельджуками, которые, хотя и были в равной степени принял ислам - не занимал такой же гибкой позиции, как арабы, не позволяя христианам входить Иерусалим.
В то же время Церковь также пережила процесс отказа от своей религиозной гегемонии, когда раскол Востока (1054 г.) разделил власть в христианском мире между Папой Римским и Константинопольским Патриархом, основателем так называемой Православной Церкви. Греческий. Более того, несколько византийских монархов были склонны восстановить единство Церкви под властью римского правления, если папа поможет им в изгнании турок-сельджуков из их Домены.
Таким образом, мы понимаем, что движение крузадо возникло в результате ряда факторов, которые способствовали формализации этого исторического факта. Рост населения в Европе, процесс маргинализации в результате распрей, разделение религиозной власти римской церкви и территориальной экспансии турок были бы главными объяснительными факторами для этого мероприятие.
Спустя некоторое время, учитывая различные организованные крестовые походы, мы должны также учитывать интересы итальянских купцов. Эта новая группа, обосновавшаяся в таких городах, как Генуя и Венеция, финансировала несколько крестовых походов с целью завоевания привлекательных торговых путей, соединяющих Восток и Запад. Таким образом, крестовые походы можно понимать как исторический процесс, отмеченный религиозными, политическими и экономическими проблемами.
Райнер Соуза
Окончил Историю
Не останавливайся сейчас... После рекламы есть еще кое-что;)
Хотели бы вы использовать этот текст в учебе или учебе? Посмотрите:
СОУСА, Райнер Гонсалвеш. «Определяющие факторы крестовых походов»; Бразильская школа. Доступно в: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/cruzada-fatores.htm. Доступ 27 июня 2021 г.
