концепция массового общества
Как термин, наиболее часто используемый в академических кругах, мы говорим о "массовое общество«Когда мы говорим о специфической и совсем недавней форме социальной организации. Это общества, в которых подавляющее большинство населения вовлечено в процесс производства и потребления в большой объем потребительских товаров и услуг, помимо соблюдения определенной поведенческой модели широко распространенный.
В массовое общество пришла на позднюю стадию модернизации. Экономическое развитие в результате быстрого процесса индустриализации с упором на производство товаров народного потребления. в массовом порядке, а также быстрый рост сектора услуг были одной из движущих сил для этого типа организация. Процесс урбанизации и концентрация населения в крупных городах, что делает их центром социальной вселенной, повлияли на формат отношений между субъектом, социальным миром и институтами Состояние.
Бюрократизация социальной среды и формализация отношений между индивидуумом и институциональными органами с преобладанием формальной рациональности как посреднического инструмента для этого. связь, ослабила формы индивидуальных действий, поскольку субъект всегда подчиняется суждению более крупного субъекта и основывается на совокупности сил целого Социальное.
Наконец, появление средств массовой информации сделало возможным гомогенизацию языка, обычаев, взаимодействий и контекстов, нейтрализуя разница в том, что дистанцирование и отсутствие общих и обобщающих ссылок проявляются в небольших сообществах, составляющих тело Социальное.
Большая часть населения мегаполисов составляет массовые общества.
предмет массового общества
Если говорить более кратко, массовое общество является кульминацией долгого пути изменений, охватываемого формами социальной структуризации в возникшие в результате модернизации западного мира, которая предполагает постепенное увеличение политической, социальной и культурной активности огромных масс населения. населения.
В этом контексте индивид также имеет свои поведенческие предрасположенности и позиционирование по отношению к их сосуществованию в этой реальности, факторы, на которые оказывает влияние установленная динамика.
испанский философ Хосе Ортега и Гассет использовал понятие "массовый человек»Для описания предмета в массовом обществе. Для философа массовый человек - это выражение соответствия внешним определениям. Индивид и его индивидуальность покидают сцену и уступают место субъекту, который стремится вписаться в общие определения массового социального мира. «Человек массы», говорит Ортега, чувствует себя комфортно, когда видит себя равным всем остальным, в соответствии с массой.
Еще одним автором, который также интересовался этой темой в массовом обществе, был французский социальный теоретик. Мишель Фуко, что в его работе «смотреть и наказывать», Стремились пролить свет на формы контроля над субъектом, проверенные в различных дисциплинарных институтах общества. Среди школ, тюрем, больниц и казарм Фуко развил понятие карательного контроля как способ обеспечить сговор с условностями, предусмотренными социальной средой, в которой живет субъект.
Идея Паноптикум это центральное место в теории Фуко. Короче говоря, это относится к понятию процесса построения интернализации наблюдения за своим поведением. Эта интернализация происходит через дисциплинарный процесс, который каждый субъект проходит в разных учреждениях и в разное время своей жизни. Идея состоит в том, что субъект становится сторожем своих действий, даже если он не находится под бдительным присмотром, например, полицейского или учителя. В этом смысле индивид должен соответствовать социальному контексту и становиться полезным для него, быть покорным и пассивным в своих отношениях с множеством, в котором он живет.
Лукас Оливейра
Окончила социологию.
Источник: Бразильская школа - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/sociedade-massa.htm
