В конце XIX века провозглашение республики на бразильских землях не означало немедленного достижения преобразований, которые теоретически последуют за сменой нашего политического режима. Даже в то время северо-восточные внутренние районы были ареной ужасных социальных и экономических контрастов. С одной стороны, большие семьи концентрировали между собой собственность на землю и оспаривали политическую власть. С другой стороны, бедняки сертанехос жили в очень тяжелых условиях и стремились к лучшей жизни.
В этом контексте, отмеченном бедностью и угнетением, религиозная вера использовалась как способ ослабить напряженность, от которой страдали менее привилегированные слои населения. Однако официальные религиозные представители не всегда занимали это место, так как защищали нынешний порядок, контролируемый ограниченным населением собственников. Именно оттуда появились популярные религиозные лидеры, такие как Антониу Консельейру, с речью и поощрительными акциями, которые были ближе к непосредственному требованию этих сертанехо.
Больше, чем просто благословенное восхищение вниманием сертанехо, Консельейро не распознал республиканское правительство как способное принять резолюцию, которая десятилетиями преследовала реальность К северо-востоку. Таким образом, на берегу реки Ваза-Баррис он решил собрать своих последователей, чтобы сформировать сообщество, которое будет жить коллективно. Непризнание налогов, законов и ограничений, которые малоизвестное правительство имело среди своих членов.
Потребовалось всего несколько лет 1890-х, чтобы советники привлекли к себе внимание не только местных жителей. sertanejos, но также со стороны властей, землевладельцев и священнослужителей, которые понимали эту ситуацию как серьезное оскорбление Республика. Фактически, несмотря на то, что Антонио Консельейро был явным приверженцем монархии, он не стремился организовать восстание, которое свергло бы новое правительство. Его конечным стремлением было основать себя на христианской морали, а затем сформировать эгалитарное сообщество.
Однако чувство угрозы вскоре усилилось, когда официальные армейские войска организовали уничтожение общины Канудос. Первая экспедиция, состоявшая из ста человек, а вторая, еще более усиленная, с более чем пятью сотнями офицеров, вскоре потерпела поражение от живших там сертанехо. Когда новости достигли столицы страны, федеральное правительство сформулировало новый натиск, в котором участвовало более 1200 солдат. И снова в марте 1897 года сертанехо выделились.
Чтобы сдержать беспорядки, армия должна была сформировать еще более обширное военное формирование, состоящее из контингента, превышающего шесть тысяч солдат. Более того, использование восемнадцати пушек определило, что то, что до этого было настроено как конфликт, превратится в настоящую бойню. 5 октября 1897 года насилие, наконец, произошло, когда в этом месте никого не осталось в живых.
Райнер Соуза
Магистр истории
Бразильская школьная команда
20 век - войны - Бразильская школа
Источник: Бразильская школа - https://brasilescola.uol.com.br/guerras/a-guerra-canudos.htm