Ксенофан Колофонский (или Колофонский) был одним из ведущих философов досократический принадлежащий Элейская школа. Как странствующий мыслитель, он провел большую часть своей жизни, скитаясь по Средиземному морю, и предложил космология, которая, в то же время, что она позиционировала себя как философия, критиковала догматические темы политеистической религии Греческий.
Читать далее: Откройте для себя эту философскую доктрину, созданную в Англии.
Жизнь
Ксенофан родился в ионическом городе Колофон в 570 году до нашей эры. Ç. Его родной город в настоящее время находится на территории Турции. Мыслитель стал рапсод, который был своего рода чтецом стихов, который ходил по городам, распевая стихи без сопровождения инструментов. Большая часть жизни Ксенофана долгое время шла в скитаниях, без постоянного места жительства, всегда скитаясь по греческим городам недалеко от Средиземное море.
Прожив более девяноста лет, философ на время поселился в Городе Он был, где он вместе с Парменидом и Зеноном сформировал то, что историки философии сегодня называют элейской школой в контексте досократической философии.
досократики
Как и другие философы, жившие раньше Сократ (мыслитель, занимающий центральное место в древнегреческой философии), Ксенофан не только жил раньше, но и развил философское творчество, подобное тому, что делали другие мыслители, такие как Парменид, Гераклит, Пифагор а также сказки.
Первые философы, которые начали развивать свои теории еще у Фалеса Милетского, искали установить возможное рациональное происхождение Вселенной из наблюдений за природа. Такая работа была известна термином космология. Чтобы узнать больше о досократиках, прочтите Досократики: идеи, цели и философы.
Космология
THE космология досократиков стремились установить вероятное источник рационально для всей Вселенной, избегая попадания в басни мифологических повествований. Греческие мифы давали ответы на вопрос о происхождении Вселенной, относящиеся к космогонии, которые представляли собой рассказы о происхождении Вселенной, основанные на рассказах о богах и титанах. Досократическая космология пыталась пойти дальше, предлагая более правдоподобные и рационально разработанные теории.
Каждый из философов-досократов наблюдал и размышлял о возможном происхождении всего, каждый из которых выдвигал свои тезисы. Для Ксенофана происхождение было бы в единстве, составляющем всю Вселенную, тезис, связанный с его теологической концепцией, как мы увидим ниже. Чтобы узнать о предмете, прочтите Космология: значение и связь с философией.
Теория Ксенофана
Ксенофан был против антропоморфизм греческой религии. Древние греки воспринимали своих богов как человеческие фигуры. Не только в физических характеристиках, но и в психологической характеристике греческих божеств. по сути люди: они чувствовали себя и вели себя как люди, проявляя ревность, гнев, зависть и желание мести. Ксенофан указывал, что это желание отразить их собственные характеристики в богах было естественным, но ошибочным.
Еще один момент, который Ксенофан критиковал в греческой религии и который напрямую связан с его космологическая философия, и политеизм: философ считал, что во Вселенной не может быть множества составляющих богов, поскольку это был один. Единство было началом и концом всего, только в единстве можно было бы строго правдоподобно говорить о поколении. Итак, идея единого, бессмертного и неизменного бога была началом всего.
арка
Для Ксенофана начало всего было бы в единство и дальше неизменность. Если бы мы считали существа изменчивыми по своей сути, то, согласно мыслителю, не могло бы быть единства, которое восстанавливает и создает все.
Восстанавливающее и творческое единство было его божественной концепцией: единое и неизменное существо, которое сотворило бы все и сопровождало все преобразования. Основываясь на этой идее, можно было думать, что изменения были всего лишь видимостью и что все, в конце концов, будет пропитано только одной сущностью, которая будет определять все взаимосвязанные существования.
В отличие от других досократиков и в согласии с другими элеатами, Ксенофан не ставил твердый элемент в качестве начала всего. Он полагал, что происхождение было именно постоянством и единством, содержащимся в едином и неизменном боге. Поэтому некоторые направления исторического изучения философии предпочитают классифицировать Ксенофана не как досократического философа, а как реформатора античной философии.
Также доступ: Узнайте больше о Вольтере: блестящем полемисте
Парменид, Зенон и Гераклит
Элейская школа состоит из Парменида, Зенона и Ксенофана. Парменид определил Вселенную в целом неизменный. Изменение было всего лишь результатом обманчивых человеческих чувств. Зенон, его ученик, формулировал парадоксы, чтобы доказать правильность тезисов своего учителя, такие как парадоксы Ахилла и парадокс лучника. Ксенофан, кажется, завершает работу этих двух философов, поскольку их идея неизменности выражается в божественном и бесконечном единстве Бога.
Уже Гераклит, Ионийский философ до мыслителей элейской школы, считает движение сутью и принципом всего составуниверсальный. Поток Гераклита Вселенной был бы во всем существующем, и порождающий элемент всего (арка) был огнем, поскольку он гарантирует изменчивость и движение всего, что существует.
Франсиско Порфирио
Учитель философии