Коррупция, согласно словарю Аурелио, означает: действие или эффект развращения самого себя; разложение; разврат, разврат; Взяточничество; грудь. Таким образом, можно считать, что коррупция - это ненадлежащее использование служебного положения. влияние с целью получения преимуществ или даже выполнения некоторых действий, которые считаются незаконными в соответствии с законодательством действующий. Коррупция может происходить в повседневных ситуациях, но также может быть связана с политика. Это, кстати, поле, наиболее связанное с термином.
В политическом вопросе коррупция тесно связана с Взяточничеството есть когда люди используют важное положение, чтобы требовать от кого-то денег. Имея это в виду, если мэр требует взятки, например, для строительства больницы в определенном месте, он коррумпирован.
Происхождение концепции
По словам политолога Фернандо Филгейраса из Федерального университета Минас-Жерайс, в цивилизациях Классическая старина, то есть цивилизации греческий а также Роман, понятие коррупции всегда ассоциировалось с идеей разложения, разрушения и вырождения. оба латинских слова
испорченный что касается греческого диафтора они указали на разложение в смысле живого организма, на который нападают болезни и старение, или камня, который постепенно разрушается ветром и водой.философ Аристотель считал, что коррупция типична для Мирподлунный, то есть земной мир, существующий ниже небесных сфер. Для Аристотеля все, что не было земным, было совершенным и вечным, следовательно, не могло быть целью разложения (понимаемого как вырождение). Как земные существа, люди тоже были подвержены порче, и это глубоко повлияло на само понятие организации. политика в греческой и римской цивилизациях.
Таким образом, концепция коррупции, примененная к физическому и биологическому миру, была перенесена в надлежащий человеческий или политический смысл, как объясняет Филгейрас:
Этимологически связанная с проблемой порядка, проблема коррупции (диафтора) пронизывает все формы посредничества. в котором организована политика, будучи явлением, присутствующим и задуманным в ее преобразовании из природы в политика. Коррупция - это даже политический факт, потому что по смыслу движения тела политической с течением времени, поскольку она обеспечивает создание институциональных механизмов для ее контроль. [1]
Если политика это искусство жизни в городе, то есть жизни в обществе, формирующее «социальное тело», чтобы оно не деградировало, людям было необходимо руководствоваться причина (логотипы) и в добродетели (Areté), такие как смелость, честность и рассудительность. Сочетание разума и добродетели заставит человека не совершать призыв "гордыня", неумеренная сила, безумие, ведущее к катастрофам и трагедиям.
Беспорядок x Порядок и пример Катилины
В этом смысле политическая деятельность у древних была связана с практикой добродетелей и поиском прочного морального порядка. Коррупция, в свою очередь, отождествлялась с такими пороками, как амбиции, жажда власти, трусость и т. Д., То есть со всем, что вызывает социальный хаос, беспорядки и насилие.
Классическим примером этой концепции в древнем мире является концепция римского политика. катилина. Катилина, которая, помимо других важных постов в Римской республике, была губернатором Африка, несколько раз пыталась получить титул Консула (высшая административная должность), но не смогла все. Затем Катилина начала «играть грязно», мобилизовав других политиков республики, чтобы они присоединились к нему в заговоре с целью убийства двух консулов, находившихся у власти в то время. План не сработал, так как было обнаружено накануне. Спикер тоже политик Марк Туллий Цицерон против Катилины он выступил с серией речей, известных как «catilinárias». Эти выступления - один из главных источников политических извращений и, так сказать, коррупции в древности.
Не останавливайся сейчас... После рекламы есть еще кое-что;)
Это представление о коррупции, связанном с извращением и отсутствием заботы об общем благе, перешло бы средневековье и достигло начала современности с политическими теоретиками Возрождения. Однако с расширением торговых отношений в результате великих мореплаваний, роста городов, появления промышленности, подъема буржуазии как политического класса - через революции такой как английский (1640-1668) и Французский (1789-1799) - политическая система стала восприниматься иначе.
Коррупция в современности: Монтескье и позитивные законы
Старая концепция добродетелей как руководства больше не работала в современность. Нужна была концепция политики, которая учитывала бы индивидуальные интересы и амбиции, которые являются частью современного мира. Но как сделать это, не позволяя таким интересам и амбициям выродить политическую систему? Монтескье он был тем, кто предложил лучшую модель, которая по большей части все еще присутствует в демократических режимах сегодня.
Монтескье, автор книги Дух законов, написанная в середине 18 века, считала, что политика, основанная на добродетелях, не работает в современном мире. Как говорит Фернандо Филгейрас, Монтескье «он заметил в современном мире верховенство процента, потому что поддержание добродетелей больше невозможно в мире, который постоянно стремится к накоплению капитала. Политические субъекты представлены в публичной сфере ради своих интересов, а не ради общего блага в классическом смысле.”. [2]
По словам Монтескье, для того, чтобы эти интересы не восторжествовали над общественным благом и чтобы политический орган не был коррумпирован, было необходимо следующее решение: законыположительный, то есть набор правовых мер, соответствующих реальности интересов определил общество и установил контроль над ним, будучи в состоянии опосредовать мужчин и их потребности.
Этой модели, предложенной Монтескье, последовали либеральные демократии девятнадцатого века. Однако с переходом от 19 века к 21 веку мир становится все более интегрированным, как экономически, так и политически, особенно после мировых войн. Эта интеграция, несмотря на бесчисленные преимущества, также принесла большие трудности.
Коррупция в глобализированном мире
Одной из величайших трудностей для осуществления политики в интегрированном, глобализованном мире является тот факт, что политическая вселенная всегда ассоциирует себя с незаконными практиками, такими как предпочтение крупных транснациональных корпораций политиками из данной страны, отмывание денег в налоговых убежищах, связи с мафией и другими преступными сообществами и т.п. Коррупция на этом уровне воспринимается, но не всегда исследуется, исследуется. Это потому, что сеть незаконных схем, которую он перемещает, неисчислима.
Грубо говоря, в современном мире существует своего рода терпимость к коррупции, пока коррумпированная политическая система не «убегает» с обязанностью удовлетворять интересы и потребности Население.
ОЦЕНКИ
[1] ФИЛЬГЕЙРАС, Фернандо. Коррупция, демократия и легитимность. Белу-Оризонти: Редактор УФМГ, 2008. стр. 32-33.
[2] стр.70-71
Автор: Клаудио Фернандес
Дэниел Невес
