Бразилия - обладательница богатого фольклора, результат слияния культур и традиций разных народов, особенно коренных, африканских и европейских.
Таким образом, появилось несколько мифологических историй, в которых участвуют фантастические существа и существа, которые на протяжении веков преследовали и изумляли бразильцев.
Узнайте о некоторых из самых популярных персонажей национального фольклора, а также об основных характеристиках их легенд.
Иара
Также известен как Уиара («Повелительница вод» на языке тупи-гуарани), это персонаж знаменитого легенда о Маэ Д'Агуа, один из самых ярких представителей бразильского фольклора.
Легенда об Иаре гласит, что это существо наполовину женщина и наполовину рыба (разновидность русалки), обитающее в реках региона Амазонки.
У Маэ Д'Агуа длинные черные волосы и завораживающий голос. Согласно легенде, Иара издает такой приятный звук, что он привлекает всех мужчин.
легенда об Иаре
История, традиционно передаваемая туземцами, гласит, что Иара была красивой молодой женщиной, и все ее братья завидовали ее красоте.
Помимо того, что Яра была чрезвычайно красивой, она была еще и очень храбрым воином. Итак, единственное решение, которое нашли его братья, чтобы избавиться от такой зависти, - это убить девушку.
Но Иаре удается первым убить своих братьев. Следовательно, Яра убегает, чтобы не понести наказание своего отца, шамана племени. Но в конце концов он находит ее и в качестве наказания бросает дочь в реку.
Рыба спасает Иару, превращая ее в русалку. Таким образом, Индия начинает использовать свои красота и соблазнительный голос привлекают мужчин на дно реки, убив их утоплением.
Согласно легенде, человек, которому «повезло» избежать проклятия Иары, сходит с ума. Только могущественный шаман сможет вернуть человека в его нормальное состояние.
Первоначально первые рассказы о легенде об Иаре рассказывали о персонаже как о человеке, называемом Ипупиара. Считалось, что этот тритон пожирал местных рыбаков. Лишь с 18 века легенда об Иаре якобы получила популярную сегодня версию.
Сачи-Перере
Еще один очень популярный персонаж в национальном фольклоре. Шачи-Перере описывается как черный мальчик, у которого только одна нога, он носит красную шапку и всегда держит трубку во рту.
Шачи известна своей игривой. Среди его главных выходок наиболее известны:
- поджечь пищу;
- обменять соль на сахар;
- плетение конских хвостов;
- свисток, чтобы пугать животных и людей;
- спрятать предметы домашнего обихода и т. д.
Согласно основным легендам, несмотря на характерные черты такого поведения, Шачи-Перере обычно не проявляет агрессии.
Сачи-Перере - такой выдающийся персонаж бразильской народной сцены, что для него была назначена эксклюзивная памятная дата: 31 октября, День Шачи. Это рассматривается как альтернатива хэллоуин, чтобы побудить бразильцев отметить богатство национального фольклора.
Легенда о Сачи-Перере
Первые рассказы об этом существе появились у коренных племен юга Бразилии. В то время Шачи изображали в виде маленького дьявола с двумя ногами, цвета мулата и хвостом.
Современная легенда о Шачи-Перере возникла из сочетания характеристик из разных мест. Черный цвет и отсутствие ноги - это влияние африканской культуры, поскольку, согласно истории, Шачи потерял бы нижнюю конечность во время боя капоэйры. Однако красная шляпа - это наследие европейских традиций.
Легенда о Шачи варьируется в зависимости от региона страны, но в большинстве повествований этот персонаж рассматривается как защитник лекарственных трав и растений. Шачи должен был обладать глубокими знаниями о целебных свойствах всей бразильской флоры.
Легенда гласит, что Шачи можно найти в водоворотах и легко поймать, если бросить сито над водоворотами. После поимки необходимо снять с существа шапку, чтобы обеспечить его послушание. Чтобы шачи не вылетели, вы можете заманить его в стеклянную бутылку.
Сачи рождаются внутри бамбука, где они остаются в течение семи лет. Став взрослыми, они живут 77 лет. Когда они умирают, эти демонические существа превращаются в деревянные колосья или ядовитые грибы.
Курупира
Как и Сачи, Курупира - еще один персонаж бразильского фольклора, который населяет леса и известен тем, что причиняет много вреда.
Курупира описывается как рыжий карлик с большим количеством волос на теле и ноги повернуты назад. Существо использует эту последнюю особенность как уловку, чтобы обмануть людей, заставляя их застревать в лесу и не находить дорогу домой.
легенда о Курупире
Первые рассказы о легенде о Курупире относятся к 16 веку, когда иезуиты описали ее как «демона, преследующего индейцев».
В отличие от Шачи, Курупира считается злым существом, способным причинять вред людям, и по этой причине его всегда очень опасались индейцы.
Согласно легенде, Курупира преследует людей, не уважающих лес, таких как дровосеки, охотники и т. Д. Истории о загадочных похищениях, изнасилованиях и других случаях необъяснимого насилия, происходящего в лесу, раньше ассоциировались с «лесным демоном».
Легенда гласит, что человек должен предлагать сахарный тростник или табачную кашасу, так как это существо якобы любит много курить и пить.
Также желательно связать виноградную лозу и хорошо спрятать один конец, так как Курупира также описывается как обладающая удивительным любопытством. Таким образом, существо будет проводить много времени, развлекаясь с виноградной лозой, и забывать мучить человека, который рискнет отправиться в лес.
Узнать больше о Курупира.
Кайпора
Часто путают с Курупира, Кайпора - еще один традиционный персонаж бразильского фольклора. Его легенда очень распространена в регионе Амазонки, а его название происходит от тупи-гуарани. вигна, что означает «лесной житель».
В отличие от своего кузена Курупиры, Кайпора ноги не повернуты назад, но также описывается как темнокожее существо, покрытое красным мехом, которое всегда верхом на кабане.
Кайпора легенда
Как и многие другие фольклорные персонажи из региона Амазонки, Кайпора также защищает леса, нападая на всех, кто не уважает их пространство.
В большинстве легенд говорится, что Кайпора обладает особыми способностями, связанными с природой, такими как управление или воскрешение животных. Чтобы защитить свою экосистему, существо ставит ловушки и дает охотникам ложные подсказки, чтобы они заблудились.
Легенда гласит, что Кайпора обычно действует более интенсивно по воскресеньям, пятницам и праздничным дням. Чтобы человек мог войти в лес и не рисковал быть пойманным Кайпорой, культурой популярное учение о том, что необходимо оставлять существу какие-то подарки, например, веревочный дым, для пример.
Кайпора, однако, всегда описывалась в рассказах коренных народов как очень коварная сущность. В некоторых рассказах говорится, что это мифологическое существо является каннибалом, захватывая свои жертвы, которые служат ему пищей.
В зависимости от региона страны существуют разные сообщения о легенде этого объекта. В некоторых историях говорится, что Кайпора имеет зеленое тело, в то время как другие считают его синонимом Курупиры, то есть оба могут быть одним и тем же существом.
Безголовый мул
Это еще один легендарный персонаж, очень популярный в бразильском фольклоре. Существо описывается в рассказах как коричневый или черный мул, который он стреляет в место вашей головы.
Легенда об обезглавленном муле основана на консервативных и моралистических идеалах католической церкви, когда сексуальные отношения были запрещены до брака.
Легенда о безголовом муле
Происхождение этой легенды неизвестно, но считается, что она связана с прибытием в страну иезуитов и католицизма.
Согласно истории, весь женщина, которая полюбила священника, превратилась в обезглавленного мула. Это потому, что в прошлом священники считались «святыми», а не людьми. Таким образом, влюбленность в священнослужителя считалась большим грехом.
В народных преданиях говорится, что по четвергам заколдованная женщина часто превращается в обезглавленного мула. Он всю ночь ржет от отчаяния и бегает по лесу, убивая все на своем пути.
Легенда до сих пор гласит, что один из способов снять проклятие - это вытащить железную узду, которую животное несло на ногах. Другой альтернативой прекращению чар было бы проткнуть существо острым предметом, чтобы получить немного «крови греха».
Бойтата
Он описывается как гигантская огненная змеяв большинстве фольклорных повествований Бразилии. Название Бойтата происходит от тупи-гуарани (толпа = змея | тата = огонь).
Бойтата живет в лесу и защищает лес от деградации, вызванной людьми, особенно от пожаров. Согласно легенде, человек, который смотрит прямо на Бойтату, слепнет, сходит с ума или умирает.
Легенда о Бойтате
Имеется несколько вариантов легенды о Бойтате. Первое письменное повествование об истории восходит к 16 веку, сделанное Отец Хосе де Аншиета, где он описывает существо в форме змеи, созданное из огня. Но в других регионах страны Бойтата также описывается как бык, который дышит пламенем через пасть.
Среди основных особенностей Бойтаты - возможность превратиться в горящее полено, сжигая того, кто рядом. Этот трюк будет использован существом, чтобы отомстить лесным пожарным.
В северо-восточном регионе Бойтата также известен как «Alma dos Compadres e das Comadres». Но в этом случае мистическое существо будет представлять духов злых людей.
Многие считают происхождение легенды о Бойтате примитивной попыткой объяснить лесной пожар, химическая реакция, возникающая, когда некоторые соединения, выделяемые разлагающимися телами, вступают в контакт с кислородом в воздухе.
бото
Легенда о розовом дельфине - еще одна из самых распространенных в национальной массовой культуре. Рассказывают, что во время июньских праздников этот «дельфин реки Амазонки» превращается в красивого мужчину и соблазняет молодых девушек из прибрежных городков.
Легенда о дельфине
Самый известный рассказ о легенде о бото гласит, что это очень умное существо. Ночами в полнолуние, особенно во время июньского двора, дельфин превращается в очень красивого и соблазнительного мальчика.
Одетый во все белое и с большой шляпой на голове, бото выбирает самую красивую девственницу на вечеринке, чтобы стать его спутницей в ту ночь. Существо уносит девушку на дно реки, где она беременеет.
Легенда до сих пор гласит, что бото не может завершить превращение животного в человека и поэтому носит шляпу. Существо использует эту опору, чтобы скрыть отверстие в середине своей головы, которое могло бы быть ноздрями дельфина.
Эта легенда очень распространена в прибрежных сообществах в регионе Амазонки. попытаться оправдать случайную беременность, что означает, что это произошло вне стабильных отношений.
Поэтому говорится, что, когда женщина не знает отца ребенка, это «сын бото».
Узнайте больше о значении легенды.
глава
Это еще одно мифологическое существо, очень хорошо известное в бразильском фольклоре. Кука описывается как страшная ведьма с острыми когтями и, в некоторых версиях, с головой аллигатора.
Популярность этого фольклорного персонажа возросла, когда он был изображен Монтейро Лобато в детской классике. Сайт желтого дятла.
легенда о куча
Согласно легенде, Кука любит похищать и есть детей, которые не слушаются своих родителей. Поэтому в бразильской поп-культуре принято рассказывать истории о Куке, чтобы «заставить» детей вести себя хорошо.
Один из самых известных примеров - традиционная колыбельная:
«Нана, малышка Кука идет забрать, папа ушел в поле, мама пошла работать».
Происхождение легенды основано на мифологическом существе, известном среди народов Пиренейского полуострова (Португалия и Испания): Кокс. Это чудовище описывалось как дракон, поедавший непослушных детей. В истории до сих пор говорится, что существо постоянно находилось на крышах домов, подглядывая за действиями невежливых молодых людей.
рулить
Бойуна, также известная как Кобра-Гранде или Маэ-ду-Рио, является популярным существом в народных сказках региона Амазонки.
Легенда о Бойуне
Бойуна описывается как темная змея с блестящей кожей. Это животное настолько велико, что, согласно народным сказкам, способно топить лодки. Легенды также говорят, что это существо способность вызывать иллюзии и превращаться в женщину.
Когда Бойуна состарится, он будет искать пищу в земле. Поскольку он не может охотиться в непривычной для него среде, рассказы рассказывают, что Боюна получает помощь от многоножки невероятной длины в 5 метров.
Узнайте больше о Бразильский фольклор и см. также кто такой оксосси.