În timpul Evului Mediu, lumea a trăit sub egida feudalismului. Europa, suverană, și-a îndreptat economia către mediul rural și Biserica a însoțit-o. Când se află în oraș, Biserica a suferit o interferență enormă din partea monarhiei în alegerea funcțiilor. Dar când s-a întors spre țară, situația s-a schimbat.
Pe lângă faptul că deținea o vastă bibliotecă, Biserica era cea mai alfabetizată instituție de atunci. Și, datorită acestui fapt, membrii săi, care dominau scrisul și lectura, erau cei mai pregătiți să ocupe funcții publice. Cu toate acestea, monarhia nu a fost deloc mulțumită de situație.
Biserica era împărțită în clerici laici și reguli. Clerul secular era compus, printre altele, din episcopi și papa. Unul dintre cei mai ilustri membri ai săi a fost Sfântul Benedict de Nursia, care a ordonat construirea mănăstirii Monte Cassino, situată în Italia. Această mănăstire era cunoscută pentru ordinele primite de călugări de a se supune șefului lor suprem, starețului. Clerul obișnuit a urmat filozofia izolării, a fost mai spiritual și mai puțin materialist. El a predicat castitatea, simplitatea și caritatea.
Odată cu unirea unor teritorii din Europa Centrală, la sfârșitul Evului Mediu, formând Sfântul Imperiu, statul a început o politică intervenționistă în acțiunile Bisericii. Împăratul a participat direct la alegerea membrilor clericali, o funcție exclusivă a călugărilor și a preoților. O astfel de intervenție a devenit cunoscută sub numele de cesaropapism și nu a plăcut Bisericii. În secolul al X-lea, au început mișcările împotriva participării monarhiei la administrarea Bisericii.
De Demercino Junior
Absolvent în istorie
