„Teoria Ideilor”Platonic a apărut pentru a explica mai întâi problema pusă de Socrate despre definiții. În dezvoltarea sa, a fost necesar să se stabilească ideile ca unificând obiectele multiple date în senzații (reprezentări miros, gust, vedere, auz și atingere), care singure nu sunt suficiente pentru a explica reprezentările acestor obiecte și ale acestora esență.
Platon împarte astfel realitatea în două universuri distincte: inteligibil și sensibil. Primul conține formele pure, esențele și fundamentul existenței ființelor celui de-al doilea. Astfel, atât ființele naturii, cât și oamenii sunt copii sensibile ale modelelor originale inteligibile.
De aici Platon critică arta. Fiecare ființă particulară participă la idei (participarea este relația dintre întreg și părți) fără a fi confundată cu acestea, care sunt, prin urmare, absolute. Lumea este o copie a realului și această îndepărtare de real este deja o Neasemănare, deși natural. Totuși, Platon judecă arta ca o imitație, capabilă să înșele, întrucât realitatea sensibilă este deja o imitație a inteligibilului. Arta se distanțează și mai mult de real, deoarece imită copierea. Imitația copierii este ceea ce Platon numește
Simulacru, care introduce un exces mai mare decât însăși existența lumii naturale. De aceea Platon respinge arta în starea sa ideală, dorind, cu aceasta, să înlocuiască Poezia cu Filosofia.Nu te opri acum... Există mai multe după publicitate;)
Cât despre Aristotel, acest model platonic este inutil și de nesuportat. Pentru el, realitatea este sensibila și „ființa se spune în diverse feluri”. Adică ființele sunt întotdeauna numite în raport cu o categorie și un gen universal extras din ființe particulare. Prin urmare, imitația devine chiar benefică deoarece reprezintă o compoziție de narațiuni care arată experiențe posibile. Imitația are un caracter pedagogic, deoarece efectul său (catharsis) promovează o identificare cu caracter, creând sau trezind sentimente care purifică și educă, prezentând norme de acțiuni.
În acest sens, se spune că experiența artistică se bazează pe situații care au o Probabilitate, nu cu fapte sau acte reale, ci și cu cele care se pot întâmpla, adică care sunt în potențial. Aristotel folosește tragedia mai presus de alte forme de artă, deoarece se ocupă de drame umane în care numai cei mai buni pot fi fericiți rezolvând astfel de drame.
Prin urmare, în timp ce diferențierea, sau mai bine zis producția sa, se distanțează din ce în ce mai mult de real, verosimilitatea (deși ontologic diferită) este posibilitatea de a deveni realitate. Primul este incult, în timp ce al doilea se pregătește pentru viața comunității, trezind sentimente comune și universale.
De João Francisco P. Cabral
Colaborator școlar Brazilia
Absolvent în filosofie la Universitatea Federală din Uberlândia - UFU
Masterat în filosofie la Universitatea de Stat din Campinas - UNICAMP
Filozofie - Școala din Brazilia
Doriți să faceți referire la acest text într-o școală sau într-o lucrare academică? Uite:
CABRAL, João Francisco Pereira. „Estetica în filosofia lui Platon și Aristotel”; Școala din Brazilia. Disponibil in: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-estetica-na-filosofia-platao-aristoteles.htm. Accesat la 28 iunie 2021.
