Din punct de vedere istoric, Iranul este văzut ca o națiune puternic influențată de expansiunea islamică care a marcat perioada medievală. De fapt, valorile religioase ale acestei țări au un grad de penetrare care se manifestă în diferite sfere ale vieții de zi cu zi a poporului iranian. Cu toate acestea, înțelegerea acestui scenariu politic tulburat nu ar trebui să se limiteze doar la o simplă critică a hegemoniei gândirii islamice în cadrul culturii sale.
În primele decenii ale secolului al XX-lea, Iranul a trezit interesul lumii occidentale din cauza rezervelor sale valoroase de petrol. Inițial, interferența în Iran a venit de la guvernul britanic, care a încercat să își păstreze interesele cu rezervele de energie ale națiunii islamice. Cu toate acestea, în 1951, interferențele politico-economice străine au suferit o lovitură severă atunci când premierul Mohammad Mossadegh a naționalizat explorarea petrolului în țara sa.
Cu toate acestea, doi ani mai târziu, cu sprijinul logistic și militar al SUA, Mohammad Reza Pahlevi a consacrat un guvern dictatorial angajat în interesele blocului capitalist. Bucurându-se de puteri extinse, acest om de stat i-a urmărit pe susținătorii mișcării naționaliste iraniene și a stabilit adoptarea practicilor occidentale, a modelelor de îmbrăcăminte și de consum din țară. În colț, naționaliștii au promovat menținerea orientării lor politice în interiorul moscheilor iraniene.
Fuziunea dintre discursul naționalist și apărarea idealurilor religioase a căpătat forță sub vocea ayatollahului Ruhollah Khomeini. În acest fel, apărarea interferenței politice conservatoare a clerului iranian a devenit o modalitate de apărare a intereselor naționale împotriva intervenției străine. Exilat în Irak, Khomeini a fost nevoit să se retragă din țară la cererea dictatorului Saddam Hussein, pe atunci aliat al americanilor.
La începutul anului 1979, o serie de revolte, proteste și greve au anunțat nesustenabilitatea guvernului Reza Pahlevi. Cu aceasta, sub tutela ayatollahului Khomeini, așa-numita Revoluție iraniană a fondat un stat conservator, teocratic, împotriva intervenției occidentale. În acest context tranzitoriu, Saddam Hussein a purtat un război menit să slăbească influența politică a șiiților și să controleze rezervele bogate de petrol ale națiunii vecine.
După conflict, care nu a stabilit niciun fel de câștig pentru ambele părți, tutela religioasă a continuat să ghideze viața politică iraniană. În 1997, alegerea lui Mohammad Khatami a reprezentat o posibilitate de reforme care să demobilizeze rigorile pe care conducerea religioasă le-a avut în Iran. Cu toate acestea, nu a fost posibil să se realizeze transformările care erau în principal căutate de femei și studenți.
În 2005, din cauza frustrărilor trăite în guvernul Khatami, o evaziune majoră a alegătorilor i-a permis liderului ultraconservator Mahmoud Ahmadinejad să câștige procesul electoral. În primul său mandat, am observat intensificarea tensiunilor politice cu Statele Unite, pretenția dezvoltarea unui program nuclear și efectuarea mai multor declarații controversate împotriva regimurilor occidentale și a guvernului din Israel.
În 2009, o nouă alegere a stabilit disputa dintre Mahmoud Ahmadinejad și Mir Hossein Mousavi, care ar avea o politică de pretenții liberale. În ciuda sondajelor care sugerează o dispută acerbă, procesul electoral a sfârșit prin a indica o victorie alunecătoare pentru Ahmadinejad, deținător de peste 60% din voturile numărate. Drept urmare, mai multe proteste și denunțuri sugerează ilegalitatea procesului electoral iranian, care a fost ratificată de ayatollahul Ali Khamenei, liderul suprem al țării.
De Rainer Sousa
Absolvent în istorie
Sursă: Școala din Brazilia - https://brasilescola.uol.com.br/historia/a-historia-politica-recente-ira.htm
