Evenimentul cunoscut sub numele de „Căderea Constantinopolului”, Care a avut loc la 29 mai 1453, este atât de importantă pentru istoria lumii încât a fost aleasă de istoricii din secolul al XIX-lea ca fiind cel care a încheiat perioada istorică a Evului Mediu și, prin urmare, a început Modern. Constantinopolul a fost cucerit și subjugat de sultanul otoman Mehmed II, care a devenit cunoscut sub porecla „O Conquistador”. Pentru a înțelege acest episod, este necesar să ne oprim asupra unor detalii ale contextului care l-a implicat.
Știm că Constantinopolul, înainte de secolul al IV-lea d. C., s-a numit Bizanțul și era deja un oraș grecesc foarte important, fondat în Anatolia, în secolul al VII-lea î.Hr. Ç. Acest oraș a devenit destul de influent în momentul Imperiualexandrin, remarcându-se ca unul dintre marii poli ai culturii elenistice. Când, în secolul I a. C., a venit domeniul Imperiuromân peste vechile teritorii elenistice, Bizanțul a devenit referința centrală în partea de est a Imperiului - în ciuda faptului că a suferit un atac de la Roma în 196 î.Hr. Ç. Cu crize succesive la Roma, în secolul al IV-lea d. C, având în vedere invaziile barbare, unul dintre cei mai proeminenți lideri politici ai vremii,
Constantin, a schimbat sediul Imperiului Roman în Bizanț și, în 330, a schimbat numele orașului în Constantinopol.Constantin s-a transformat curând în Creştinism, o religie care până atunci avea rădăcini adânci în regiunea anatoliană și în tot Imperiul Roman de Vest. Treptat, Imperiul Bizantin s-a caracterizat prin fuziunea dintre culturile greacă (elenistică) și iudeo-creștină și a devenit, de asemenea, unul dintre cele mai prospere imperii ale Evului Mediu. Constantinopolul a fost cel mai râvnit oraș care a fost hărțuit de hoardele de barbari, precum hunii, care au încercat de mai multe ori să-i spargă zidurile. Regatele creștine occidentale și-au avut, de asemenea, înstrăinarea față de bizantinii ortodocși. Punctul culminant al divergențelor dintre Europa de Vest și de Est în acea perioadă a fost A patra cruciadă, din 1202, care a avut ca rezultat invazia și demisia Constantinopolului și crearea așa-numitelor Imperiulatin, care a fost demontat doar de bizantini în 1261.
Odată cu aceste atacuri dese, Constantinopolul a devenit din ce în ce mai izolat, cu domenii teritoriale mai rare și apărări slăbite. Această vulnerabilitate a fost folosită de cel mai puternic imperiu care se ridicase în lumea islamică, ImperiuOtoman. Otomanii au fost inițial cavaleri nomazi din Asia centrală care s-au convertit la islam în secolul al IX-lea. Au intrat în Europa prin Strâmtoarea Dardanelelor în 1345 la invitația unui împărat bizantin, Paleolog Ioan V, că avea nevoie de războinici pentru a lupta cu un uzurpator. Cu toate acestea, otomanii, în timp, nu s-au mulțumit doar să primească plata acordată de împărat, ci au început să cucerească orașe importante sub influența bizantină, precum Gallipoli.
João V Palaiologos a venit să ofere regilor occidentali sfârșitul anului Schismă între Biserica Catolică și Ortodoxă dacă l-au ajutat împotriva otomanilor. Problema a fost rezolvată parțial după o negociere cu sultanul Murad I, în 1371, în care s-a oferit o relație de suzeranitate. În deceniile care au urmat, relațiile dintre bizantini și otomani au devenit din ce în ce mai tensionate, având în vedere spațiul pe care acesta din urmă îl cucerise deja de-a lungul Peninsulei Balcanice. Cand Mehmet II a mărșăluit cu trupele sale la Constantinopol în 1453, nedorind să negocieze acorduri așa cum făcuseră sultanii dinaintea lui. Scopul său era clar: să ia orașul și să-l facă centrul unui imperiu și mai larg pentru otomani, așa cum îl descrie istoricul Alan Palmer:
Chiar după zorii zilei de marți, 29 mai 1453, trupele sultanului au reușit să pătrundă printr-o mică poartă în zidurile inexpugnabile de la Kerkoporta. La apusul soarelui, ceea ce mai rămăsese din orașul prădat era în mâinile lui. Constantin XI Dragase, optzeci și șase împărat al grecilor, a murit luptând pe străzile înguste de sub zidurile vestice. După mai bine de unsprezece sute de ani, în Est nu a mai rămas niciun împărat creștin. [1]
Ocuparea orașului a fost rapidă și una dintre primele acțiuni ale sultanului a fost descaracterizarea bazilicii din Hagia Sofia (Biserica Ortodoxă Creștină Bizantină) și transformați-o într-o moschee, așa cum atestă și Alan Palmer:
Când sultanul Mehmed al II-lea a intrat în Constantinopol la poarta sa în acea marți după-amiază, a mers mai întâi la Sfânt Sofia, biserica Sfintei Înțelepciuni, și a plasat bazilica sub protecția sa înainte de a ordona transformarea ei în moschee. Aproximativ șaizeci și cinci de ore mai târziu, s-a întors la bazilică pentru rugăciunile rituale de vineri la prânz. Transformarea a fost simbolică a planurilor Cuceritorului. La fel s-a întâmplat și când a insistat să investească în toată solemnitatea un învățat călugăr ortodox pe tronul patriarhal, apoi vacant. Mehmed își propunea continuitatea. Pentru el, „evenimentul teribil” nu a fost sfârșitul definitiv al unui imperiu de exprimare a lumii și nici un nou început pentru sultanat. El a vrut să meargă dincolo de simpla însușire a altarelor creștine până la punerea lor în slujba Islamului. [2]
Această pretenție de continuitate a elementelor culturii bizantine ar face mai ușor pentru Mehmed și succesorii săi să cucerească o mare parte din lumea creștină ortodoxă din acea regiune. Imperiul Otoman, care mai târziu își va schimba numele din Constantinopol în Istanbul, a atins apogeul în următoarele trei secole.
* Credite de imagine: Shutterstock și Lestertair
De mine. Cláudio Fernandes
Sursă: Școala din Brazilia - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/queda-constantinopla-1453.htm