Nu este foarte dificil să auzi un comerciant sau un proprietar de afaceri plângându-se că populația braziliană este excesiv de prestigioasă, cu mai multe sărbători pe tot parcursul anului. De fapt, Brazilia se bucură de o serie de zile comemorative care paralizează mulți oameni la nivel federal, de stat și municipal. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă nici măcar că gustul pentru sărbătoare este unul dintre defectele care populează exclusiv identitatea poporului brazilian.
Încă din Antichitate, sărbătorile aveau funcția importantă de a delimita trecerea timpului sau sărbătorirea unui eveniment cu o mare semnificație. Dintre romani, am observat că diferite sărbători erau în mod constant legate de venerarea zeităților care au figurat religiozitatea lor. În zilele sale de glorie, am observat că aceeași civilizație organizează zile festive în memoria împăraților care muriseră.
Mai mult decât să ne amintim de zei și oameni, sărbătorile au jucat și rolul important de a stabili un moment vital și necesar de rupere cu lumea de zi cu zi. În Evul Mediu, era obișnuit să se organizeze diferite evenimente de carnaval care au precedat demisia perioadei postului. În aceste situații, țăranii au creat cântece, reclame și imagini care au luat în râs feudalii și clericii vremii.
Asocierea frecventă între promovarea sărbătorilor și sărbătoarea religioasă a căpătat caracteristici noi doar atunci când Revoluția Franceză a rupt vechile paradigme. După dezvoltarea acestui fapt care inaugurează Epoca Contemporană, francezii au oficializat al 14-lea din iulie ca data la care comemorează căderea Bastiliei și, la rândul său, începutul procesului. revoluţionar. Din punct de vedere istoric, această convenție marchează și crearea primei sărbători civile.
Nu te opri acum... Există mai multe după publicitate;)
Chiar dacă modelul francez a reverberat cu mare forță, crearea altor sărbători seculare a decurs destul de încet. De-a lungul secolului al XIX-lea, dezvoltarea capitalismului industrial a stabilit înflorirea luptelor dintre burghezi și clasa muncitoare. De-a lungul anilor 1880, intensificarea acestei tensiuni a permis instituției de 1 mai ca sărbătoare să fie marcată de demonstrațiile muncitorilor din întreaga lume.
Când observăm prezența unor voci care nu sunt de acord cu sărbătorile care organizează calendarul brazilian, observăm o noțiune interesantă între timp liber și muncă. Din această perspectivă, odihna devine o activitate care nu este dedicată progresului națiunii. În același timp, munca devine o activitate supraevaluată, ajungând să fie văzută ca un instrument de îmbunătățire morală. La urma urmei, sărbătorile sunt atât de rele?
De Rainer Sousa
Absolvent în istorie
Doriți să faceți referire la acest text într-o școală sau într-o lucrare academică? Uite:
SOUSA, Rainer Gonçalves. „Originea sărbătorilor”; Școala din Brazilia. Disponibil in: https://brasilescola.uol.com.br/datas-comemorativas/a-origem-dos-feriados.htm. Accesat la 28 iunie 2021.
