Relațiile de producție reglementează atât distribuția mijloacelor de producție și a produselor, cât și însușirea acestei distribuții și a muncii. Ele exprimă formele sociale de organizare orientate spre producție. Factorii care decurg din aceste relații duc la o divizare în cadrul societăților.
Deoarece are un scop în sine, procesul de producție îl înstrăinează pe muncitor, întrucât există doar pentru a produce. Din cauza diviziunea socială a muncii și, în ceea ce privește mijloacele, societatea este extremă între proprietarii și non-proprietarii mijloacelor de producție. Apoi apărea clasa conducatoare si clasa dominată (adică cel al lucrătorilor). Statul pare să reprezinte interesele clasei conducătoare și, pentru aceasta, creează nenumărate aparate pentru a menține structura producției. Aceste aparate sunt numite de Marx din infrastructură și condiționează dezvoltarea ideologii și norme de reglementare, fie ele politice, religioase, culturale sau economice, pentru a asigura interesele proprietarilor mijloacelor de producție.
Realizând că nici revoluția burgheză nu a reușit să abolească contradicțiile dintre clase, Marx a observat că prin înlocuirea vechilor condiții de exploatare a muncitor pentru nou, sistemul de producție capitalist în dezvoltarea sa încă mai conține contradicții interne care permit crearea unor condiții obiective pentru transformare. Social. Cu toate acestea, proletariatul rămâne doar conștient de clasă să părăsească rolul de simplu determinism istoric și să devină un agent al acestei transformări sociale.
Contradicțiile sunt exprimate în creșterea masei celor deposedați, care suferă de răul umanității, precum sărăcia, boala, foametei și malnutriției și întârzierii tehnologice în contrast cu acumularea mare de bunuri și bogăție în marile centre financiare și industrial. Doar printr-un proces revoluționar, proletarii din întreaga lume, potrivit lui Marx, ar putea elimina condițiile de însușire și concentrare a mijloacelor de producție existente. Odată cu sfârșitul deținerii acestor mijloace, burghezia ar dispărea și, temporar, a dictatura proletariatului până la îndeplinirea condițiilor pentru o formă de organizare socială comunistă.
Știm că acest ideal a inspirat Revoluția Rusă din 1917, odată cu crearea URSS (Uniunea Republicilor Socialiste) Sovietici), care a fost prima încercare a unui guvern muncitoresc în vederea construirii societății comunist. Cu toate acestea, eșecurile acestei experiențe ne permit încă să ne gândim la rolul Proprietate privată în cadrul societății. Dacă ea provoacă inegalități, dar și forma sa de utilizare colectivă nu era adecvată, cum să ne gândim, în zilele noastre, la relația dintre politică și economie? Deși nu există răspunsuri puternice pe acest subiect, pare a fi provocarea timpului nostru să vedem contradicții ale sistemului și caută, într-un mod adecvat, să fie conștienți de faptul că transformarea necesită participarea toate.
Astfel, rolul lui Marx pentru gânditorii de astăzi pare incontestabil. Deși soluția găsită de acest autor a câștigat concretitate (credincioasă sau nu), este Este important să vă reluați criticile față de sistem pentru a remedia contradicțiile care sunt evidențiate în cadrul nostru zilnic.
De João Francisco P. Cabral
Colaborator școlar din Brazilia
Absolvent în filosofie la Universitatea Federală din Uberlândia - UFU
Masterat în filosofie la Universitatea de Stat din Campinas - UNICAMP
Sursă: Școala din Brazilia - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-classes-sociais-no-pensamento-karl-marx.htm