Maniqueismul este ideea bazată pe un doctrină religioasă care pretinde că există dualism între două principii opuse, în mod normal cei buni şi cei răi.
Maniqueismul este considerat o filozofie religioasă, fondată în Persia de Maniu Machineus, în secolul al III-lea, fiind larg răspândită în tot Imperiul Roman.
Pentru maniqueism, lumea este împărțită între bine, reprezentat de „Împărăția luminii” și rău, simbolizat prin „Împărăția umbrelor”, adică o luptă eternă între Dumnezeu și Diavol.
Pentru manichei, toată natura materială este în esență perversă și rea, în timp ce bunătatea este prezentă intrinsec în spirit și în lumea spirituală.
Maniqueismul, ca religie, s-a format și din sincretism, deoarece Machineu ar avea caracteristici mixte ale diferitelor doctrine precum hinduismul, budismul, iudaismul, creștinismul și zoroastrianismul (vechea religie persană) pentru a dezvolta conceptul de Manicheism.
Află mai multe despre sensul zoroastrismului.
Datorită definiției dualiste care caracterizează maniqueismul, prin extensie, acest termen este folosit și pentru adjectiv
orice perspectivă a lumii în care există o diviziune între aspecte opuse și incompatibiles.Mulți oameni consideră modelul manicheic prea simplist, deoarece se limitează la împărțirea tuturor în doar două opuse: „bine și rău”, „bine și rău”, „cauză și efect”, „aceasta sau aia” și etc.
De exemplu, a crede că o persoană bună va fi întotdeauna bună, în timp ce o persoană rea va fi întotdeauna rea este o demonstrație a gândirii manicheene.
Manicheismul politic
Manicheismul politic este foarte prezent în „competițiile” dintre partide și politicieni în timpul alegerilor, de exemplu.
Acesta constă în opoziția dintre gândurile rivalilor politici, care încearcă să „demonizeze” imaginea adversarului și să „sfințească” propriile argumente, chiar dacă, uneori, cad în contradicții.
Maniqueism și creștinism
Ideile diseminate de maniqueism au fost considerate o erezie creștină pentru creștinism.
Unul dintre principalii apărători și opozanți ai manicheismului a fost Sfântul Augustin de Hipona, care s-a dedicat aproape zece ani cercetării și producției de lucrări axate pe doctrina manicheiană.
Cu toate acestea, după convertirea definitivă la creștinism, el a devenit unul dintre principalii opozanți ai acestei filozofii religioase.
Cu toate acestea, unii cercetători și teologi cred că unele dintre premisele maniqueismului au fost preluate în gândirea creștină occidentală de către Augustin de Hipona.